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  • Anne

Le Lichen



Étymologie :

  • LICHEN, subst. masc.

Étymol. et Hist. a) 1363 lichine « éruption sur la peau » (G. Lafeuille, Les Amphorismes Ypocras de Martin de Saint-Gille, 68 ds Mél. J. Horrent, 1980, p. 8); b) 1546 « plante cryptogame qui croît sur l'écorce des arbres, etc.; maladie dans laquelle la peau prend l'aspect du lichen » (Rabelais, Tiers Livre, éd. M. A. Screech, L, 88). Empr. au lat.lichen, du gr. λ ε ι χ η ́ ν « lèpre, dartre, lichen [plante], de λ ε ι ́ χ ε ι ν « lécher ». La plante et la maladie ont été ainsi nommées en gr. parce qu'elles semblent lécher leur support.


Lire également la définition du nom lichen afin d'amorcer la réflexion symbolique.



Symbolisme :


Eric Pier Sperandio, auteur du Grimoire des herbes et potions magiques, Rituels, incantations et invocations (Editions Québec-Livres, 2013), présente ainsi la Mousse de chêne (Evernia prusnatri) : "malgré son nom, il ne s'agit pas d'une mousse, mais plutôt d'un lichen qui pousse sur les pierres et dégage un odeur très musquée.


Propriétés médicinales : Comme bien d'autres plantes de ce type, la mousse de chêne était utilisée pour ses propriétés antibactériennes ; dans les temps anciens, on se servait de plusieurs types de lichen pour faire cesser le sang de couler et couvrir les plaies. On en faisait aussi une tisane pour rincer la bouche en cas d'ulcères des gencives.

Genre : Féminin.


Déités : Junon.


Propriétés magiques : Prospérité - Argent.


Applications :

SACHET POUR ATTIRER L'ARGENT


Ce dont vous avez besoin :

  • une chandelle brune

  • de l'encens de vétiver (ou de cannelle)

  • de l'huile de mousse de chêne

  • de la mousse de chêne séchée

  • un petit sac brun

Rituel :

Frottez la chandelle brune avec un peu d'huile de mousse de chêne avant de l'allumer et faites brûler l'encens. Prenez le sac et mettez-y la mousse de chêne, puis fermez les yeux et imaginez la Terre qui nourrit le lichen ; pensez à une lumière ambrée qui monte du sol et vous enveloppe ; laissez-vous imprégner du parfum de la mousse de chêne et répétez ces mots :


La lumière brune et ambrée baigne mon corps

et l'odeur de la mousse de chêne m'imprègne de son parfum.

La Terre attire vers moi la prospérité et le succès

Elle est généreuse envers moi jusqu'à l'excès.


Fermez le sachet et placez-le sous votre oreiller avant de dormir ; le lendemain, placez-le dans votre sac ou gardez-le sur vous."

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Mythologie :


Selon Roland Desrosiers (1978) auteur d'un article intitulé "Notes sur l'usage de quelques plantes chez les Indiens Squamish (Colombie-Britannique)" (in Anthropologie et Sociétés, 1978, vol. 2, n°3, pp. 139-156) :


Lorsque le lichen pulmonaire pousse sur l'écorce du sapin baumier (abies grandis), il facilite comme l'alectorie l'accouchement : l'époux mâche ce qui, infusé, sera bu par sa femme.

Une ambiguïté frappe les lichens. Il ne fait pas de doute que l'intervention de l'époux est sans effets sur les vertus posés droites de la décoction avalée par la future mère. Ce rôle masculin dans l'accouchement est peut-être solidaire de la place de l'homme dans le choix du sexe. Abordons la question autrement. Les lichens combattraient aussi la rétention d'urine. Nous savons qu'une femme sur le point d'accoucher peut se sentir sur le point d'uriner. Chez l'homme, l'érection peut être liée au besoin d'uriner. Appareils génitaux et urinaires ainsi liés, les lichens interviendraient en vertu d'un circuit inscrit dans la physiologie.

[...]

Rôle mythique de la mousse :

  • Quatre frères vivaient alors que les animaux étaient humains. L'un d'eux, le cadet, se transformait en canot qu'utilisaient ses frères pour voyager. Après avoir rencontré Cerf et l'avoir jugé mauvais, ils lui donnèrent sa forme actuelle. Ils rencontrent ensuite un vieil homme qui pêchait en frottant son harpon sur le corps des saumons pour enlever l'humeur qu'il recueillait ensuite avec une mousse. Les frères lui prennent sa lance, y mettent des pointes et lui enseignent la pêche. L'homme refuse ces conseils, préférant sa méthode et l'humeur à la chair de poisson. Pour le punir, on le transforme en grue. Les frères repartent, abordent une rive. L'aîné finit par piéger Soleil qui révèle bientôt la demeure des poissons. Les frères y vont et obtiennent de leur chef du poisson pour le peuple affamé, etc. (M2).

[...]

Nous n'avions pas encore discuté le rôle mythique des lichens. On commentera brièvement le rapport à M2, d'un récit où l'un d'eux apparaît, M3.

  • Corbeau désire épouser la fille d'un grand chef. Lorsque celui-ci demande une preuve de richesse, Corbeau montre son canot, le disant plein de couvertures de laine. Le chef voit de loin le canot et accepte de donner sa fille mais constatant bientôt que c'est du lichen, il bat Corbeau et le jette à l'eau (M3).

En M2, les frères, futurs maîtres du poisson, ne réussissaient pas à donner au vieil homme la chair pour nourriture ; en M3, le chef fait, malgré lui, de sa fille la nourriture métaphorique de Corbeau. A cette variation répond la différence du sort du pêcheur et de Corbeau. Le premier, qui se comporte face au poisson comme on le doit avec une épouse (c'est-à-dire "manger de l'épouse" sans pour autant la tuer) est transformé en oiseau, le second, jeté à l'eau.

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