Le Lapin
Étymologie :
LAPIN, -INE, subst.
Étymol. et Hist. A. 1. Ca 1450 « petit mammifère rongeur très prolifique » (Myst. Vieil Testament, éd. J. de Rothschild, 12202) ; spéc. loc. a) 1611 mémoire de lapin (Cotgr.) ; b) 1809 courir comme un lapin (P. Leclair, Médit. hussard, p. 125) ; c) 1850 le coup du lapin « coup derrière la nuque » (Dumas père, Chasse au chastre, II, 4, p. 216) ; 2. 1649 lapine (Scarron, Virgile travesti, III, 128b ds Richardson : Nos femelles vagabondes Autant que lapines fécondes). B. P. métaph. 1. 1718 brave comme un lapin (d'un homme bien habillé) (Le Roux, p. 292) ; 2. 1790 « homme gaillard » (Restif de La Bretonne, Le Palais-Royal d'apr. R. Dagneaud, Les él. pop. ds le lexique de la Comédie humaine d'H. de Balzac, p. 95) ; spéc. arg. milit. 1809 (P. Leclair, op. cit., VIII : Moi dans un hôpital ! [...] Ils sont bons là, les lapins [les camarades hussards] Je ne suis pas malade) ; 3. a) 1858 (L. Larchey, Les excentricités du lang. fr. ds Revue anecdotique, t. 7, p. 566 : Dans l'argot du collège, on appelle aussi lapins des libertins en herbe) ; b) 1928 chaud lapin (M. Stéphane, Ceux du trimard, p. 204). C. 1. 1783 « voyageur pris en surnombre dans les voitures publiques » (d'apr. Esn.) ; 1876 « voyageur non sonné au compteur et dont le conducteur empoche les six sous » (ibid.) ; d'où prob. 2. 1878-79 faire cadeau d'un lapin (à une fille) « ne pas payer ses faveurs » (Gill, La Petite lune, n°13, p. 3) ; 1881 poser un lapin « id. » (Rigaud, Dict. arg. mod., p. 308) ; 1888 id. (A. Daudet, Immortel, p. 46 : lui [d'Athis] n'attend que le décret de l'Officiel pour filer à l'anglaise et, après quinze ans d'un bonheur sans mélange, poser à la duchesse un de ces lapins !). Issu de lapereau* par changement de suff. ; a remplacé connin*, qui se prêtait, dès le xiie s, à des jeux de mots obscènes (Bl.-W.1-5). La création de l'expr. chaud lapin (B 3 b) a été favorisée par chaud de la pince, attesté dans le même sens dep. 1866, Delvau : v. G. Roques ds Mél. Baldinger, p. 588.
Lire aussi les définitions des noms lapin et lièvre afin d'amorcer la réflexion symbolique.
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Expressions populaires :
Claude Duneton, dans son best-seller La Puce à l'oreille (Éditions Balland, 2001) nous éclaire sur le sens d'expressions populaires bien connues :
Poser un lapin, c'est ne pas venir à un rendez-vous et laisser attendre l'autre au lieu fixé. Le cheminement du « lapin » tout au long du XIXe siècle vaut sans doute le détour… Peut-être plus qu'aux qualités de l'animal lui-même, le succès des locutions est dû à l'alacrité du mot lapin qui sonne joliment à l'oreille. Il y a quelque chose de coquet dans le lapin ; au XVIIIe son disait d'un homme qui avait mis un nouvel habit, qu'il était paré comme un lapin.
Peu avant la Révolution, les cochers des voitures publiques en service entre Paris et Versailles - surnommées « pots de chambre » - appelaient lapin un voyageur pris en surnombre (1783, dans Esnault). Pourquoi ce sobriquet ? Impossible de le dire - peut-être certains paysans empruntant es voitures transportaient-ils quelques lapins dans un panier, d'où une plaisanterie facile sur la notion du surnuméraire ? Est-ce que les gens montaient et descendaient en marche avec agilité ? Ils sautaient comme des lapins ?... Peut-être les premiers étaient-ils des habitants de la Garenne-Colombes, que l'on appelait des « lapins » à cause de la « Garenne » ? D'une autre garenne sur le chemin ?... Comment savoir, dans le lointain des temps, ce qui faisait rire les conducteurs de pot de chambre !
Ce qui est plus que probable en revanche, c'est qu'il y ait un lien direct entre ce lapin en surnombre, et le passager des pataches et des diligences qui montait sur le siège de devant, à côté du cocher ; une manière de voyager que l'on appelait dès l'époque de la Restauration en lapin (1819 dans Esnault). Le cocher lui tendait parfois la lanière de cuir de son fouet pour l'aider à grimper près de lui. Que ce voyageur payât moins cher, ou pas du tout - ou seulement un coup à boire au conducteur à l'étape - l'idée de resquille était présente chez le passager en lapin. La locution fut en usage jusqu'à la fin du XIXe ; Jules Vallès l'utilise en 1882, au sujet de ces « frais débarqués » à Paris, dont l'affolement les incite à retourner d'où ils viennent : « Ils sauteraient sur le marchepied, et iraient se poser là-haut, en lapin, quittes à se fourrer sous la bâche quand on reverrait le pays lâché l'avant-veille. » (Le Tableau de Paris, 1882).
Cette idée que le lapin était un voyageur « en plus », non régulier, passa aux omnibus où il était en 1876, « un voyageur non sonné au compteur et dont le conducteur empoche les six sous » ce qui se disait étouffer un lapin (Esnault). Un cocher de voiture de maître qui transportait un « client » en douce pendant un moment de liberté disait faire un lapin. Le sens de la resquille passa naturellement aux chemins de fer où un lapin était une personne voyageant sans billet (1885).
Et c'est ici que les Athéniens s'atteignirent, car le lapin « resquilleur » passa aussi chez les filles publiques pour désigner, que le second Empire, un client qui filait sans payer après avoir été servi… (D'où l'habitude qu'elles eurent ensuite de faire payer avant le voyage à Cythère !). L'expression coller un lapin ou poser un lapin signifiait dans le monde des bordels en 1880 « ne pas rétribuer les faveurs d'une fille » (Esnault). L'idée de « manquement » fit adopter l'expression poser un lapin - d'abord par les étudiants semble-t-il, grands utilisateurs d'amour vénal et peut-être grands resquilleurs - pour « ne pas venir à un rendez-vous » (1890 la première attestation). Il dut y avoir une attraction formelle avec la locution en usage laisser poser quelqu'un, lui faire faux bond. Tiens ! encore un saut de lapin !
En 1897 un personnage du Voleur de G. Darien, qui n'a pu se rendre à un rendez-vous, dit « Je t'ai laissé poser hier soir ; excuse-moi car je n'ai pas pu faire autrement... »
La même année Julien Rictus écrivait de son côté :
Pis… mal fringué… fauché… sans treffe,
J'os'rai seul'ment pas y causer
Donc un béguin, c'est comm' des nèfes,
Quant au lapin... c'est tout posé !
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Zoologie :
Selon Matt Pagett, auteur de Le petit livre de merde (titre original What shat that ?, Quick Publishing, 2007 ; édition française Chiflet & Cie, 2008) : "Ils sont petits mais très nombreux et font donc le bonheur des chercheurs de crottes., qui ne rentrent jamais bredouilles. Puisque lapins, lièvres et cerfs ont le même régime, il est normal que leurs excréments se ressemblent. C'est en fonction de leur forme et de leur grosseur que nous savons à qui les attribuer.
Description : Les crottes de lapin se présentent sous forme de grappes rondes, de 5 à 12 millimètres de diamètre, qui contiennent des fibres non digérées. De couleur sombre, luisantes, elles deviennent plus claires en séchant. Elles dégagent une légère odeur d'ammoniac.
Deuxième service : Comme la plupart des lagomorphes et certains rongeurs comme le cochon d'Inde, les lapins produisent deux sortes de matière fécale : les crottes décrites ci-dessus et les caecotrophes, plus petits, plus mous, plus sombres, plus humides et agglutinés par une sécrétion verdâtre.
Riches en bactéries, ils puent horriblement. En fait on les trouve très rarement dans la nature car les lapins les mangent dès qu'ils sortent de l'anus de leur voisin. Ces caecotrophes sont indispensables à la bonne santé du lapin puisque très riches en nutriments et en vitamines. Ils contiennent deux fois moins de fibres que les crottes dures.
Les caecotrophes sont le produit d'une fermentation intestine bactérienne. La nourriture passe dans l’œsophage, l'estomac, le caecum puis le colon, avant d'être à nouveau consommée par l'animal. Ce procédé de fermentation intestine n'est pas sans rappeler celui des ruminants qui régurgitent le bol alimentaire pour le remâcher.
Comme des lapins : C'est en 1859 que Thomas Austin introduisit douze couples de lapins dans l'état de Victoria, en Australie. On connaît la suite : ils seraient maintenant plus de six millions. Merci Mr Austin !"
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Symbolisme :
Dans le Dictionnaire des symboles (1ère édition, 1969 ; édition revue et corrigée Robert Laffont, 1982) de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant,
"Il faut penser à l'extrême importance du bestiaire lunaire dans cette tapisserie sous-jacente de la rêverie profonde de la rêverie profonde, où se sont inscrits les archétypes du monde symbolique, pour comprendre la signification des innombrables lièvres et lapins, mystérieux, familiers et souvent inconvenants compagnons des clairs de lune de l'imaginaire. Ils hantent toutes nos mythologies, nos croyances, nos folklores. Jusque dans leurs contradictions tous se ressemblent, comme se ressemblent les images de la lune. Avec elle, lièvres et lapins sont liés à la vieille divinité Terre-Mère, au symbolisme des eaux fécondantes et régénératrices, de la végétation, du renouvellement perpétuel de la vie sous toutes ses formes. Ce monde est celui du grand mystère où la vie se refait à travers la mort.
L'esprit, qui n'est que diurne, s'y heurte, saisi à la fois d'envie et de crainte devant des créatures, qui prennent nécessairement pour lui des significations ambiguës.
Lièvres et lapins sont lunaires, parce qu'ils dorment le jour et gambadent la nuit, parce qu'ils savent, à l'instar de la lune, apparaître et disparaître avec le silence et l'efficacité des ombres, enfin parce qu'ils sont à tel point prolifiques que c'est leur nom que M. Larousse a choisi pour illustrer le sens de ce mot.
La lune en arrive à devenir parfois elle-même un lièvre. Ou du moins le lièvre est-il souvent considéré comme une cratophanie de la lune. Pour les Aztèques, les taches de l'astre provenaient d'un lapin qu'un dieu avait jeté à sa face, image dont la signification sexuelle est aisément perceptible. En Europe, en Asie, en Afrique, ces taches sont des lièvres ou lapins, ou bien un Grand Lapin, ainsi qu'il appert encore aujourd'hui dans la comptine :
J'ai vu dans la lune
trois petits lapins
qui mangeaient des prunes
en buvant du vin
tout plein.
Quand il n'est pas la lune elle-même, le lapin ou le lièvre est son complice ou son proche parent. Il ne peut être son époux, car il faudrait pour cela qu'ils possèdent une nature contraire ; mais il est son frère ou son amant, cas dans lequel leurs rapports ont quelque chose d'incestueux, c'est-à-dire de sacré gauche. Les années lapin du calendrier aztèque sont gouvernées par Vénus, frère aîné du soleil, qui comment l'adultère avec sa belle-sœur Lune. Pour les Maya-Quiché, ainsi qu'en témoigne le Popol-Vuh, la déesse Lune se trouvant en danger fut secourue et sauvée par un héros Lapin ; le Codex Borgia illustre cette croyance en rapprochant dans un même hiéroglyphe l'effigie d'un lapin de celle d'une jarre d'eau, qui représente l'astre proprement dit. En sauvant la Lune, le Lapin sauve le principe du renouvellement cyclique de la vie, qui gouverne également sur terre la continuité des espèces végétales, animales et humaines.
Le Lapin - et plus souvent encore le Lièvre - devient ainsi un Héros Civilisateur, un Démiurge, ou un ancêtre mythique. Tel apparaît Menebuch, le Grand Lapin des Algonquins Ojibwa et des Sioux Winebago.
Possesseur du secret de la vie élémentaire, qui était déjà reconnu à cet animal dans la glyptique égyptienne (Enel, La langue sacrée, Paris, 1932), il met ses connaissances au service de l'humanité : Menebuch apparut sur terre sous les traits d'un lièvre et permit à ses oncles et tantes, c'est-à-dire à l'espèce humaine, de vivre comme ils le font aujourd'hui. c'est à lui que remontent les arts manuels. Il combattit les monstres aquatiques des profondeurs ; après un déluge, il recréa la terre et, à son départ, la laissa dans son état actuel. C'est parce qu'il participe de l'inconnaissable, de l'inaccessible, sans cesser pour autant d'être un voisin, un familier de l'homme sur cette terre, que le lapin ou lièvre mythique est un intercesseur, un intermédiaire entre ce monde et les réalités transcendantes de l'autre. Il n'existe pas d'autre lien que Menebuch entre les hommes et l'invisible Grand Manitou, divinité suprême ouranienne qui constitue, tout comme Yahvé, une représentations du Père archétypal. Menebuch est donc un Héros-Fils, ce qui le rapproche du Christ selon Gilbert Durand : Pour les nègres d'Afrique et d'Amérique comme pour certains Indiens, la lune est lièvre, animal héros et martyr, dont l'ambiance symbolique est à rapprocher de l’agneau chrétien, animal doux et inoffensif, emblème du Messie lunaire, du fils, par opposition au guerrier conquérant et solitaire. Les Algonquins, après leur évangélisation, ont effectivement reconduit Menebuch sous la forme de Jésus-Christ. Radin voit ici l'expression archétypale du deuxième stade de la conception du Héros, après le Trickster ou joueur de tours, proche parent du Bateleur des Tarots, dont les motivations sont purement instinctives ou enfantines. Menebuch, précise Radin, est un animal faible, qui lutte cependant et est prêt à sacrifier son caractère enfantin à une évolution future.
La mythologie égyptienne renforce cette induction quand elle donne les apparences du lièvre au grand initié Osiris, qui est dépecé et jeté dans les eaux du Nil pour assurer la régénération périodique. Aujourd'hui encore, les paysans chi'ites d'Anatolie expliquent l'interdit alimentaire dont est frappé le lièvre, en disant que cet animal est la réincarnation d'Ali ; or ils considèrent Ali comme le véritable intercesseur entre Allah et les Croyants, auxquels ce saint héros a sacrifié ses deux fils ; ce que souligne en termes précis le distique ésotérique des derviches Bektachi : Mohammed est la chambre, Ali est le seuil. On peut encore citer en Inde la Sheshajâtaka, où le Bodhisattva apparaît sous la forme d'un lièvre pour se jeter en sacrifice dans le feu.
Le lièvre, qui, comme la lune, meurt pour renaître, est devenu de ce fait dans le Taoïsme, le préparateur de la drogue d'immortalité. On le représente au travail à l'ombre d'un figuier, broyant des simples dans un mortier. Les forgerons chinois utilisaient son fiel pour la fonte des lames d'acier : il était censé communiquer force et éternité à l'acier, pour ces mêmes raisons qui faisaient qu'en Birmanie on le considérait comme l'ancêtre de la dynastie lunaire.
L'ambivalence symbolique du lièvre apparaît souvent en des images ou des croyances qui imbriquent si bien les deux aspects - faste et néfaste, gauche et droit - de son symbole, qu'il est difficile de les isoler. Ainsi, on dit en Chine que la hase conçoit en regardant la lune et, selon le texte d'Yan Tcho-Keng-lou : les jeunes filles se conduisent presque toujours comme des lapines qui regardent la lune ; d'où cette croyance chinoise que, si une femme enceinte reçoit les rayons lunaires, son enfant naîtra avec un bec de lièvre. Nous touchons ici à la signification sexuelle diffuse et multiple qui unit lune, lapins et lièvres. Au Cambodge, l'accouplement ou la multiplication des lièvres était censé faire tomber les pluies fertilisantes, qui proviennent également de la lune, étant yin. Pour les paysans aztèques ce n'est pas un dieu-lapin mais les quatre cents lapins, quatre cents exprimant l'idée même de surnombre, c'est-à-dire d'abondance inépuisable, qui protègent les moissons. Mais ces familières petites divinités agraires étaient aussi les maîtres de la paresse et de l'ivrognerie, toutes deux habitudes que combattait très sévèrement le rigide code civil mexicain. La même ambivalence symbolique se retrouve dans la signification augurale des années-lapin du calendrier : elles peuvent être indifféremment bonnes ou mauvaises car le lapin saute d'un côté et de l'autre.
Tout ce qui est liée aux idées d'abondance, d'exubérance, de multiplication des êtres et des biens porte aussi en soi des germes d'incontinence, de gaspillage, de luxure, de démesure. Aussi l'esprit, à un moment donné de l'histoire des civilisations, s'insurge-t-il contre les symboles de la vie élémentaire qu'il voudrait contrôler ou endiguer. Il craint en effet que ces forces, naturellement agissantes et positives dans l'enfance de l'homme et du monde, ne détruisent ensuite ce qui se fera grâce à elles. A ce que l'on pourrait nommer l'âge de raison [cette vision de l'humanité est évidemment obsolète] les peuples s'élèvent contre les religions animistes. Elles frappent alors le lièvre d'un tabou. Dans le Deutéronome et le Lévitique, il est stigmatisé et interdit comme l'impur.
Les Celtes d'Irlande et de Bretagne, sans aller si loin, l'élevaient pour leur plaisir, mais ne consommaient pas sa chair, mentionne César. [Attention, le tabou peut être au contraire signe de vénération de l'animal]. Des interdits semblables sont attestés chez les Baltes, dans toute l'Asie et jusqu'en Chine. Si l'on repense à Menebuch et à Trickster, on peut alors imaginer que le lièvre est symboliquement associé à la puberté, qui n'a plus les excuses de l'enfance, mais en produit les premiers fruits. Singes et renards, dans le bestiaire sélénique, sont les plus proches voisins des lièvres et lapins. Tous sont les compagnons d'Hécate qui nourrit la jeunesse, mais hante les carrefours, et finalement invente la sorcellerie.
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Dans Le Livre des superstitions, Mythes, croyances et légendes (Éditions Robert Laffont, 1995 et 2019), Éloïse Mozzani nous propose la notice suivante :
A la différence du lièvre, et en dépit de quelques croyances sporadiques - le folklore breton noamment attrubuait sa création au diable -, le lapin n'a pas d'accointance particulière avec les mauvais esprits et les sorciers. Pourtant, l'un et l'autre animal sont porteurs du même symbolisme : lièvres et lapins sont lunaires « parce qu'ils dorment le jour et gambadent la nuit, parce qu'ils savent, à l'instar de la lune, apparaître et disparaître avec le silence et l'efficacité des ombres, enfin parce qu'ils sont à tel point prolifiques que c'st leur nom que M. Larousse a choisi pour illustrer le sens de ce mot »
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Dans Les Cartes médecine, Découvrir son animal-totem (1999, traduction française 2010), de Jamie Sams et David Carson, on peut lire que :
"Il y a longtemps, bien longtemps – personne ne sait vraiment combien de temps – le Lapin était un guerrier courageux et sans peur. Il s’était lié d’amitié avec Œil qui marche, la sorcière. La sorcière et le Lapin passaient beaucoup de temps ensemble à jaser et à partager leurs expériences. Ils étaient des amis très proches.
avidement mais ne dit pas un seul mot. Puis, le Lapin dit : « J’ai faim ». Œil qui marche ramassa une pierre, souffla dessus et la changea en navet qu’elle donna à son ami. Le Lapin prit une bouchée, goûta, et mangea tout le navet avec appétit. Mais, une fois de plus, il ne dit pas un mot.
Les deux amis continuèrent leur petit bonhomme de chemin sur la piste qui menait à la montagne. Alors qu’ils étaient presque rendus au sommet, le Lapin trébucha, tomba et roula jusqu’en bas. Quand Œil qui marche le rejoignit, le Lapin avait bien piètre mine. Elle utilisa un de ses baumes magiques pour le délivrer de ses douleurs et rebouter ses os brisés. Le Lapin ne dit pas un mot.
Plusieurs jours passèrent et Œil qui marche se mit à chercher son ami. Elle chercha partout, mais il restait introuvable. À bout d’idées, Œil qui marche arrêta ses recherches. Puis, elle croisa le Lapin tout à fait par hasard. « Lapin, pourquoi te caches-tu ? Pourquoi m’évites-tu ? » demanda la sorcière.
« Parce que j’ai peur de toi. J’ai peur de la magie », répondit le Lapin tout tremblant. « Laisse-moi tranquille !
- Eh bien !, répliqua Œil qui marche, j’ai utilisé mes pouvoirs magiques pour te soulager et voilà que tu me tournes le dos et refuses mon amitié.
- Je ne veux plus rien savoir de toi ni de tes pouvoirs », rétorqua le Lapin sans même porter attention aux larmes que ses propos suscitaient chez Œil qui marche. « J’espère que je ne te retrouverai plus sur mon chemin et que je ne te reverrai jamais.
- Lapin, dit Œil qui marche, nous étions jusqu’à maintenant de bons amis et de vrais camarades, mais c’est tout à fait fini. Je pourrais bien te détruire sur-le-champ, mais en souvenir du passé et des bons moments que nous avons partagés, je n’en ferai rien. Pourtant, je te jetterai un sort, à toi et à ceux de ta race. Dorénavant, vous parlerez tant et si bien de vos peurs qu’elles se réaliseront toutes. Poursuis ton chemin car les douces médecines qui nous liaient d’amitié sont rompues. »
Et depuis ce temps, le Lapin attire les objets de ses peurs. Il se promène en criant : « Aigle, j’ai peur de toi. » Si l’Aigle ne l’entend pas, il crie plus fort : « Aigle, laisse-moi tranquille ! » L’Aigle, l’ayant enfin entendu, s’amène et n’en fait qu’une bouchée. Le Lapin appelle ainsi les lynx, les loups, les coyotes et même les serpents jusqu’à ce qu’ils viennent.
Comme l’illustre cette histoire, les adeptes de la médecine du Lapin ont si peur des tragédies, maladies, désastres de toutes sortes, ils redoutent tant de « se faire prendre » qu’ils attirent ce qu’ils craignent afin d’en tirer des leçons.
Le message est celui-ci : ce à quoi vous résistez persistera. Ce que vous craignez le plus, vous le vivrez.
Si vous avez choisi le Lapin, arrêtez de parler des choses terribles qui pourraient arriver et rayez les mots « s’il fallait » de votre vocabulaire .Cette carte indique que vous vous inquiétez de ce qui vient ou que vous tentez de contrôler ce qui n’a pas encore pris forme, l’avenir. Arrêtez-moi ça tout de suite ! Dressez une liste de vos peurs et permettez-vous de les ressentir. Respirez profondément et sentez-les s’échapper de votre corps dans la Terre-Mère, comme si vous les lui donniez.
A l’envers : Traqué, le Lapin se fige sur place, voilà l’image du Lapin en sens contraire. Si vous avez tenté de résoudre une situation de votre vie et que vous vous en êtes senti incapable, vous vous êtes peut-être figé vous aussi. C’est peut-être un signe indiquant que vous devez attendre que les forces de l’Univers se mettent de nouveau à tourner. Ou bien encore, qu’il vaut mieux arrêter et vous reposer. Dans tous les cas, cela indique que vous devez réévaluer le processus dans lequel vous êtes engagé, pour vous libérer des attitudes négatives, des obstacles et des contraintes. En termes simples, vous ne pourrez exercer d’influence à moins que vous ne changiez vos perceptions de la situation actuelle.
On peut toujours s’en sortir puisque les forces de l’Univers poursuivent leur cours et ne s’arrêtent jamais. C’est la façon dont vous abordez les problèmes qui compte.
Inspirez-vous du Lapin. Retirez-vous dans un terrier sûr et prenez soin de vous ; abandonnez-y vos peurs et attendez le moment propice pour vous aventurer dans la prairie, à l’écart des rôdeurs qui voudraient bien s’approprier un morceau de votre précieuse énergie.
Mot-clef : Peur."
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D'après Madonna Gauding, auteure de Animaux de pouvoir, Guides, protecteurs et guérisseurs (2006, traduction française : Éditions Véga, 2006) :
Guide d'interprétation
En tant que symbole onirique
Peur ; Fertilité ; Lune . Astuce ; Humilité ; Sauts ; Créativité ; Douceur.
En tant que gardien ou protecteur
Garde contre l'inquiétude excessive.
En tant que guérisseur
Guérit les phobies ; Apaise les nerfs.
En tant qu'oracle ou augure
Ne laissez pas les pensées craintives se reproduire ; Cherchez l'enseignement caché dans les expériences.
Mythes et contes
Une légende germanique affirme que le lapin, jadis oiseau, a reçu cette forme d'Eostra, la déesse du Printemps. Par gratitude, le lapin apporte depuis lors des œufs à Pâques.
Si le lapin est votre animal de pouvoir
Vous avez un problème avec la peur. Les choses même que vous craignez le plus - banqueroute, divorce, maladie grave, perte de travail, agression physique - parce que votre énergie craintive les attire. Lorsque le malheur frappe, vous êtes paralysé. en réalisant que la peur est un état mental, votre vie s'améliore et vote amour de la vie émerge, permettant d'offrir au monde votre douceur et votre mental fertile et créatif. Vous croyez à la magie et au monde féerique. Parfois, vous voyez des fées dans le jardin au crépuscule. Vous êtes très conscient des phases de la lune. Si vous n'êtes pas effrayé, votre générosité est illimitée.
Demandez au lapin de vous aider
à réaliser sue le vie est courte et à l'apprécier pleinement ;
à tomber enceinte ;
à être rapide et à éviter un désastre potentiel ;
à entamer une nouvelle carrière.
Accéder au pouvoir du lapin en :
notant l'effet des phases de la lune sur vous ;
en passant du temps dans le jardin le soir.
Dans beaucoup de cultures, le lapin est associé à la lune parce que ses petits deviennent adultes dans l'espace d'un mois. Commencez les nouveaux projets à la lune croissante. A la lune décroissante, abandonnez les choses devenues inutiles dans votre vie.
Élément Terre."
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Diana Cooper, auteure du Guide des archanges dans le monde animal (édition originale 2007, traduction française, Éditions Contre-dires, 2018) nous délivre un :
Message des lapins et des lièvres :
Même si vous avez l'impression que vous
êtes insignifiant, il se peut que vous ayez une mission d'âme d'une grande importance. Travailler avec les autres peut faire apparaître la magie.
Les lapins viennent d'Orion, la constellation de la sagesse et de l'illumination. Tous les êtres originaires de cette planète présentent les qualités du féminin divin, de la lumière et de la joie ainsi que de la sagesse dans leurs champs d'énergie, et les lapins le démontrent clairement. Ils rayonnent également des qualités de délicatesse, de douceur, de compassion, d'empathie, de sympathie et d'autres attributs du féminin divin. Durant l'âge d'or de l'Atlantide, tous les foyers avaient un chat, des chiens et un lapin. Le chat veillait sur l'énergie du foyer et le protégeait. Il pouvait y avoir jusqu'à trois chiens dans une maison, car chaque enfant en avait un et apprenait à en prendre soin. Le chien protégeait l'enfant et allait à l'école avec lui. Le lapin protégeait également l'enfant, car, avec l'énergie maternelle féminine, il peut se montrer un excellent gardien pour veiller sur ses proches. Cependant, le lapin restait à la maison et y maintenait l'énergie avec le chat. Étant donné que les chats et les lapins viennent d'Orion, même s'ils se sont vu attribuer des rôles différents sur Terre, ils ont une affinité qui, par moments, peut facilement être détectée. On peut souvent les voir converser par télépathie.
Les lapins sont purs, légers, affectueux et câlins. Les enfants pouvaient les serrer dans leurs bras quand ils avaient besoin d'être réconfortés. En même temps, ils ont du bon sens et sont utiles et attentionnés. Ils savent exactement ce qui se passe dans les champs d'énergie des humains et des autres espèces animales. Si quelqu'un a besoin de soutien et de confort, ou s'il souffre ou se sent trahi, le fait de caresser un lapin peut aider à guérir son cœur. En tant que guérisseurs du cœur, ils ont beaucoup à offrir, car, venant d'Orion, ils soignent avec sagesse et amour. L'expérience consiste à connaître les faits. La sagesse consiste à posséder une bonne connaissance des choses, une perspective globale et l'amour pour savoir comment gérer une situation de la meilleure façon possible. Ces petites créatures pleines de sagesse sont reliées au chant de la Terre. Tout être sensible émet des notes de musique. Les montagnes émettent des notes claires et cristallines. Les océans et les rivières propres jouent de belles harmonies. Tous les arbres, les rochers et les animaux ajoutent leurs notes à la mélodie de l'ensemble. Et une planète paisible ressemble à un orchestre qui navigue dans l'espace.
Lorsque vous vous sentez en harmonie, vous apportez, vous aussi, votre contribution à la beauté et à la vibration de l'orchestre planétaire.
Cependant, à l'heure actuelle, la Terre dans son ensemble n'est pas dans le bon registre et joue une note discordante lorsqu'elle flotte dans l'univers. A mesure que la fréquence de la planète et de l'univers augmente, tout change très vite, et la Terre sera en paix et en harmonie peu de temps après la création du nouvel âge d'or en Les lapins s'accordent à la vraie mélodie de la Terre chantée par la Terre-Mère. Le lapin est une créature petite mais spéciale, qui transmet le chant de la Terre par son champ aurique. Une partie de la mission de son âme est d'aider les autres à s'harmoniser avec ce chant. Une goutte d'huile apaise les eaux troublées ; les hautes fréquences éliminent les plus basses ; les notes pures et claires éveillent l'harmonie du chœur tout entier, et les lapins sont reliés au chant de la Terre pour nous apprendre à nous ascensionner de belle manière.
Cela forme, avec la sagesse que les lapins répandent dans leurs champs d'énergie vers les autres, un immense service qu'ils offrent au cours de leur incarnation. Ils essaient d'amener les gens, les autres animaux, la terre, les éléments, l'herbe, les fleurs, les arbres, les rivières et les mers dans une harmonie parfaite. Étant donné que les lapins sont accordés au chant de la Terre, ils peuvent entendre quand un humain ou un prédateur s'approche, car leurs vibrations affectent la musique. Cette capacité les protège en les avertissant du danger. En même temps, les lapins essayent vaillamment d'amener les fréquences inférieures qui se propagent autour des humains et des prédateurs à un niveau plus élevé. Les lapins travaillent avec l'archange Gabriel, un puissant messager de lumière, pour répandre la pureté, la clarté, la lumière et la joie partout où ils vont. Là où il y a harmonie, géométrie sacrée et intention, les anges diffusent leur chant dans cet endroit et changent le son en vibrations sonores. Les lapins portent la sagesse de la géométrie sacrée dans leurs auras, de sorte que les anges chantent des harmonies pour eux. En conséquence, c'est à travers ces petites créatures que les résonances vibratoires des anges se répandent dans les prairies.
L'archange Sandalphon est considéré comme l'ange de la musique, car il comprend les harmoniques de la création. Par l'intermédiaire des lapins, il s'allie à l'archange Gabriel pour connecter les sons du chant de la Terre avec la musique des sphères. Ce sont les harmonies divinement parfaites créées par les mouvements de tous les corps célestes. Ceci aide à garder en place le projet de la septième dimension pour la Terre comme une vision de notre potentiel divin. Les licornes sont attirées par la pureté et l'innocence de ces animaux. Si vous caressez un lapin avec amour, une licorne peut vous apporter ses bienfaits. Si vous voyez un champ plein de bobtails qui gambadent, il y aura souvent une licorne qui déversera de la lumière sur eux. Cette lumière est prise dans leurs terriers et dan le sol lui-même. Ainsi, les lapins apportent la lumière la plus élevée dans le sol et l'y enracinent. Les lapins n'ont pas ménagé leurs efforts pour faire passer le sol lui-même dans la cinquième dimension. Ils se rassemblent dans des lieux qui ont besoin de leur énergie, où ils peuvent concentrer les harmoniques du chant de la Terre. Même si les humains les traitent mal et tirent sur eux, et si les autres animaux les chassent, les lapins poursuivent courageusement leur mission. Ce sont de vaillants petits travailleurs.
VISUALISATION POUR SE CONNECTER AUX LAPINS
Trouvez un endroit où vous pouvez vous détendre sans être dérangé.
L'archange Michaël dépose son manteau bleu de protection autour de vous.
Imaginez que vous êtes assis dans une belle prairie vert émeraude, parsemée de fleurs sauvages colorées et odorantes.
Un lapin au pelage doux s'approche de vous et vous regarde avec des yeux doux et aimants.
Prenez-le dans vos bras et caressez ce petit animal à la fourrure si douce. Si vous le désirez, vous pouvez lui parler mentalement de vos problèmes.
Prenez votre temps pour caressez l'animal qui émet des vibrations d'amour, de guérison et de sagesse.
Appelez l'archange Gabriel. Voyez sa pure lumière blanche qui s'approche de vous et sentez-la vous illuminer.
Appelez mentalement l'archange Sandalphon. Voyez sa lumière argentée qui s'approche de vous, puis qui ne fait plus qu'un avec vous.
Vous pouvez prendre conscience du chant de la Terre. Même si vous ne pouvez pas l'entendre, la vibration coule à travers vous et vous apporte l'harmonie.
Et maintenant, la lumière des archanges Gabriel et Sandalphon vous relie à la musique des sphères. Sentez que l’univers entier s'aligne en harmonie.
Une licorne diffuse ses bienfaits sur vous et sur le lapin.
Remerciez le lapin, les archanges Gabriel et Sandalphon ainsi que les licornes.
Puis, ouvrez les yeux lorsque vous vous sentez en harmonie.
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Dans Rencontre avec votre animal totem (édition originale 2010, traduction française 2015), Phillip Kansa et Elke Kirchner nous proposent la fiche suivante sur le lapin :
"Caractéristiques positives
Productivité et créativité ; Atteindre ses objectifs de manière ludique.
En quoi cet animal m'aide
Le lapin t'aide à exprimer ta créativité et à aborder ton travail sous l'angle du jeu. Cet animal fort t'encourage à mener tes projets avec enthousiasme et créativité. Il t'aide à concrétiser tes visions et tes idées, et à les rendre fructueuses.
Comment le lapin me protège
Le lapin te garde de voir la vie comme un labeur et t'invite à aborder l'existence avec légèreté et fantaisie. Il réintroduit le jeu dans tes activités et t'empêche de renoncer quand tu stagnes dans tes projets et tes démarches. La force du lapin te pousse à concrétiser des idées fécondes.
Exercice pour me relier à cet animal
Imagine que tu vois un groupe de lapins dans un pré. Observe-les quelques instants. Tu ressens leur vitalité, et même s'ils sont tous tête baissée à grignoter l'herbe, ils sont en éveil et remarquent tout ce qui se passe autour d'eux. Ouvre ton cœur et invoque la force du lapin. Tu remarques comme l'énergie afflue en toi. Laisse la prolificité du lapin gagner le domaine de ton existence qui en a besoin. Imagine que tu réussis les choses, de manière ludique et joyeuse. Puis, remercie l'animal et reviens dans l'ici et maintenant."
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D'après Annie Pazzogna, auteure de Totem, animaux, arbres et pierres, mes frères, Enseignement des Indiens de Plaines, (Le Mercure Dauphinois, 2008, 2012 et 2015), le Lapin (Mastinca) appartient au clan du Sud qui comprend l'Ours, la Chouette, le Loup, La Loutre, la Souris et le Coyote. La direction du Sud est également associée au blanc, à la Grand-Mère Lune, à l'élément eau et à l'émotionnel.
"Lapin vit en communauté dans des terriers exposés au Soleil. Il se repose tout le jour pour gambader la nuit. Au moindre bruit suspect, un guetteur frappe le sol, à l'aide de ses pattes postérieures. Tous se précipitent alors vers une cachette toute proche. Il ne s'éloigne pas de son gîte car il s'oriente mal. Il est la prudence, a la conscience du danger.
Chaque lapin loge dans un terrier personnel. Les plus âgés vivent au centre de la cité souterraine, les autres s'installent en périphérie.
Madame fait "chambre à part" au moment d'enfanter. La femelle Lièvre, "très longues oreilles", a la particularité de ne pas avoir de cycle saisonnier, tout comme l'espèce humaine.
L’œil tout rond de Mastinca reflète Grand-Mère Lune ; certains disent même que "Longues oreilles" ne craint pas d'étendre son image au cœur de l'astre des nuits.
Mastinca apparaît et disparaît avec promptitude dans le silence. Nous ignorons s'il est dans notre monde ou dans l'au-delà. Il est le lien entre invisible et humains. Prolifique, il est le renouvellement de la vie, la guérison, la renaissance, l'intuition et l'équilibre.
Lapin ou Lièvre mythique est le symbole de l'existence terrestre, il est lié à la lumière de l'aube.
Autrefois, les pattes de Lapin dessinées sur les chemises ou les jambes signifiaient qu'un combat s'effectuerait à pied et dans une action rapide.
"La Danse du Lapin" célèbre la fertilité.
Récapitulatif : positif : Prudence - Renouvellement - Intuition
négatif : Imprévisible - Paresseux."
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Dans son jeu de carte L'Oracle du peuple animal (Guy Trédaniel Éditeur, 2016), Arnaud Riou regroupe les animaux par famille. Le lapin appartient selon lui à la famille de l'introspection avec le panda, le scorpion, la biche, le porc-épic, le griffon, la cigogne, le sphinx, l'escargot et la pieuvre.
"L'introspection. Lorsque vous tirez une carte de la famille introspection, c'est qu'un animal vient vous encourager à ne pas vous précipiter à agir, mais davantage à plonger en vous pour découvrir votre personnalité, le sens d'un obstacle ou d'une situation. Les animaux d'introspection vous aident à mieux vous connaître, mieux vous comprendre et mieux vous aimer dans votre développement personnel.
[...] Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'univers et les Dieux, enseignait Socrate. La première famille de cet Oracle du peuple animal est la famille de l'introspection. Lorsqu'une situation nous semble bloquée ou douloureuse, lorsque nous nous sentons perdus, il est nécessaire de revenir à soi, de chercher en soi les ressources nécessaires pour évoluer dans le bon sens.
Pour les chamans, le monde extérieur est une reproduction de notre monde intérieur. Si notre monde intérieur est fluide, apaisé, et si nous avons le cœur ouvert, nous allons attirer à nous des relations fluides, des situations apaisées et des personnes qui ont le cœur ouvert. Si en revanche, nous sommes blessés, si notre cœur s'est fermé et si nous sommes persuadés que les autres nous en veulent, nous allons attirer à nous des relations conflictuelles, douloureuses et toxiques. Chacun en a fait l'expérience, lorsque nous nous sentons amoureux, nous attirons à nous des belles personnes et des situations favorables.
Tous les changements démarrent de notre cœur. Pour transformer une situation, commencez par modifier le regard que vous portez sur une situation. Il n'existe aucun échec, il n'existe que des possibilités de s'améliorer, de ses développer et de grandir.
Lorsque vous tirez une carte de la famille de l'introspection, c'est une invitation à ne pas vous précipiter vers une solution ou une action. Prenez le temps de méditer, de vous comprendre. Les animaux de cette famille vont vous accompagner dans cette introspection pour vous apporter les images, les symboles, nécessaires à la juste compréhension de ce que vous traversez.
Le courage n'est pas une absence de peur,
Mais l'autorisation que nous nous donnons de vivre avec la peur.
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La carte représente plusieurs Lapins dans les garennes. Paysage de plaines et de collines. L'horizon est large. Ambiance de petit matin. On aperçoit plusieurs terriers ici et là. Quatre ou cinq Lapins jouent. Au premier plan, un Lapin clair nous regarde. Il se tient sur ses pattes arrière, à l'affût.
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Le Lapin est un animal lunaire par excellence. Il est lié au silence, à l'introspection. On dit qu'un Lapin s'était sacrifié en se jetant dans le feu pour satisfaire le dieu Indra. Sa récompense fut d'accéder à la vie éternelle sur la Lune. Les reliefs de la Lune vus de la Terre ont, depuis, la forme d'un Lapin. Le Lapin se met facilement en retrait. Il vit sous la terre. Lorsqu'il sort, il dresse ses oreilles, à l'affût du moindre mouvement. Il détale au premier bruit inconnu. On dit d'ailleurs du poltron qu'il file "comme un lapin". Contrairement au Lièvre, le Lapin creuse des terriers et des galeries complexes dans lesquelles il va se réfugier. La Lapine met bas quatre ou cinq fois par an. Elle aménage de petits nids qu'elle réchauffe par ses poils ventraux. Les bébés Lapins naissent aveugles et sans poils. Ils sont allaités par la mère pendant quelques semaines, le temps qu'ils apprennent à se débrouiller seuls. Le Lapin est bien plus gros que la plupart des rongeurs des champs et des garennes, ce qui fait de lui une proie facile. Il est menacé par un grand nombre de prédateurs, les renards, les rapaces, les chiens, les chasseurs. Il est rare qu'un Lapin termine sa vie paisiblement. Pour survivre, sa stratégie consiste à se déplacer toujours en ayant un œil sur une entrée du terrier. Le Lapin incarne la peur. Il est en permanence en alerte, sur le qui-vive. Son enseignement nous rappelle que ce à quoi nous résistons persiste. Ce que nous craignons le plus, nous le vivrons. Pour les chamans, le monde extérieur est un prolongement de notre monde intérieur. Si nous nous sentons en manque, nous attirerons la fortune. De même, si nous vivons dans la peur, nous attirerons à nous des situations qui viendront tester notre courage. Intégrer sa peur et la dépasser est l'enseignement du Lapin. Les Lapins sont connus pour leur facilité à se reproduire. En Australie au siècle dernier, l'introduction de deux douzaines de Lapins de garenne avait suffi à ce qu'on recense, quelques décennies plus tard, quelque trente millions d'individus. La rapidité avec laquelle ils se reproduisent et le fait su'il vivent souvent près des cimetières associent les Lapins à l'immortalité. Ils raccourcissent les intervalles entre la vie et la mort. Ils sont symboles de fécondité et de protection pour les passages entre deux mondes. Le Lapin est le quatrième signe du zodiaque chinois, associé au chat. Il est reconnu comme une personnalité attachante, douce, évitant les conflits. Les battements du cœur du Lapin sont très rapides. Ces petits animaux font facilement une crise cardiaque lorsqu'ils ont trop peur. L'image du Lapin est ambivalente. Il est à la fois associé à la pureté par son pelage blanc, il l'est aussi à la lubricité par sa rapidité à se reproduire. Animal complice complexe et touchant, le Lapin rassure les enfants qui s'endorment avec sa peluche, accompagne la fête de Pâques par son esprit du sacrifice et nous guide sur notre chemin d'introspection.
Lorsque le Lapin vous apparaît dans le tirage, c'est qu'il fait partie de la famille de l'introspection. Lorsqu'il apparaît dans le tirage, c'est toujours pour vous permettre de regarder en vous quelle peur, actuellement, vous empêche de vous développer. Ça peut être la peur de vous engager, la peur de vous ouvrir, de voyage, de prendre le métro, de prendre la parole en public. Le Lapin peut aussi vous interroger sur le rythme avec lequel vous entreprenez un projet. Évitez-vous toute confrontation ? De quelle façon persévérez-vous ? Le Lapin peut accélérer un processus. Enfin, il vous accompagne lorsque vous vous sentez stérile. Car le Lapin est l'emblème de la fécondité.
Mots-clés : La peur - L'introspection - Le silence - La Lune - La famille - La douceur - L'enterrement - La reproduction - La fidélité - La fécondité.
Signification renversée : Lorsqu'il vous apparaît dans sa situation renversée, le Lapin indique un rapport à la peur qui peut être paralysant ou fuyant. La peur est une émotion qui fait partie des cinq émotions fondamentales (peur, colère, joie, attirance/répulsion et tristesse). Elle agit comme un tableau de bord. C'est un indicateur pour apprendre à développer vos ressources. Le Lapin dans sa position renversée vous invite à plonger dans cette émotion, à vous en inspirer pour, non pas freiner votre créativité, mais au contraire pour la développer avec la fécondité du Lapin.
Le message du Lapin : Je suis le Lapin. Je suis sur la Terre et sur la Lune en même temps. J'ai équilibré mes polarités masculine et féminine. J'ai intégré la peur à ma créativité. Je fais partie des animaux les plus féconds. Je peux t'accompagner vers la création, vers la production. Je t'apprendrai à ne plus avoir peur de ta peur. A la dépasser, à la prendre dans tes bras. Tu peux faire appel à moi pour guérir toutes tes phobies. Je viens aussi te montrer à quel point la vie est courte. Beaucoup d'humains ne sont pas conscients de la rapidité de l'existence. Ils vivent comme s'ils n'allaient jamais mourir et passent à côté de l'essentiel. Je t'aiderai à incarner tes projets, à prendre des risques. Demande-moi de t'inspirer dans l'exploration et l'apprentissage des cycles lunaires. Je t'apprendrai à observer la Lune. Et chaque fois que tu plongeras ton regard dans les reliefs de cet astre, je serai là. Je t'apprendrai alors à réguler tes cycles, à reconnaître les phases de création, de déclin et d'apothéose. Je suis la Lapin, avec moi, tu apprendras les cycles de la vie.
Le rituel du Lapin : Je me relie à l'esprit du Lapin, esprit de la fraîcheur, du renouveau. Je reconnais ta vivacité, ta spontanéité. Toi, le Lapin qui a tant développé ton intuition, ton instinct. Je me relie au grand esprit du Lapin qui nous aide à dépasser les frayeurs pour nous faire rencontrer nos ressources. J'écris sur mon cahier cinq situations pour lesquelles je ressens de la peur. Je respire profondément. J'écris sur la page de droite cinq qualités que m'ont permises ces peurs. Ainsi, la peur de la foule a pu m'apprendre à vivre seul, la peur de l'agression peut m'apprendre à développer mon intuition ou mon discernement. Je répète cette phrase : "Aujourd'hui, je prends conscience de mes peurs et je les accueille. Elles sont là pour m'apprendre à les dépasser. Je rends hommage à l'esprit du Lapin qui m'accompagne dans cette transformation. Même si je ne sais pas toujours comment faire, je prends plaisir à imaginer que je peux m'appuyer sur chaque peur pour développer une nouvelle qualité. Aussi, malgré ma peur, je m'aime, je m'accueille et je me respecte profondément."
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Pour Melissa Alvarez, auteure de A la Rencontre de votre Animal énergétique (LLewellyn Publications, 2017 ; traduction française Éditions Véga, 2017), le Lapin est défini par les caractéristiques suivantes :
Traits : Le Lapin symbolise la fertilité, l'intuition et l'agilité physique. Il est connu pour la vitesse avec laquelle il se reproduit. Dès l'âge de six mois, une lapine peut avoir dans une portée jusqu'à quatorze petits, et elle peut redevenir gestante juste après avoir mis bas. En principe, elle peut avoir douze portées par an. Le Lapin est très intuitif et agit immédiatement par instinct. Il est très agile et peut faire des bonds de plus de 2, 5 m. Cela peut lui causer des problèmes parce qu'il réagit sans réfléchir.
Talents : Abondance ; Adaptabilité ; Alerte ; Artiste ; Doué ; Compassion ; Coordination ; Créativité ; Désir ; Élégance ; Émotions ; Famille ; Pense très vite ; Fertilité ; Va fourrager ; Doux ; Gracieux ; Croissance ; Harmonie ; Humilité ; Intuition ; Joie, Gentillesse ; Vivacité ; Chance ; Nourricier ; Observateur ; Dépasse la peur ; Réflexes rapides ; Renaissance ; Autosuffisant ; Sensibilité ; Timidité ; Vitesse ; Spontané ; Tendresse.
Défis : Anxieux ; Impulsif ; Indécis ; Manque de stimulation ; Imprudent ; Agité ; Prend des risques ; Timide ; Imprévisible ; S'inquiète trop.
Élément : Terre.
Couleurs primaires : Noir ; Brun ; Gris ; Blanc.
Apparitions : Lorsque le Lapin apparaît, cela veut dire que vous devez faire attention à ce qui se passe autour de vous pour pouvoir réagir rapidement à l'abondance de possibilités qui se présentent à vous. Le lapin a une vision panoramique à 36 degrés, ce qui lui permet de tout voir sauf ce qui est exactement sous son nez. Cela veut dire de ne pas manquer ce qui est juste devant vous ! Le lapin est affectueux et il a une nature douce. Si vous avez été distant ou querelleur dans vos relations à cause de blessures du passé, le lapin peut vous montrer comment retrouver la douceur dans votre âme. Il signifie que vous vous concentrez trop sur les choses que vous craignez ou qui vous donnent du souci. Lâchez la peur parce qu'elle vous entrave. Et alors vous allez découvrir que vous êtes capable d'avancer par bonds. Le Lapin vous encourage à vous amuser dans la vie. Lorsqu'il se sent heureux et d'humeur joueuse, il va se contorsionner et taper du pied tout en sautant haut. Sa coordination et sa fine intelligence l'aident à se sortir de passages étroits ou de circonstances difficiles. Le lapin vous pousse à rester prêt à agir, réagir et bouger lorsque c'est nécessaire, pour vous mettre en situation de réussir.
Aide : Vous devez davantage approfondir la situation dans laquelle vous vous trouvez. Le Lapin adore creuser partout dans on environnement pour voir ce qu'il peut y découvrir, et il peut vous montrer comment déceler de petites informations qui vous seront très précieuses. Comme le Lapin, vous avez d'excellentes réactions, l'esprit rapide, et vous comptez sur vous-même pour réussir. Ces qualités vont vous aider à vous montrer plus malin que les autres pour les dépasser rapidement dans la compétition. Les gens peuvent croire que vous avez de la chance, mais en vérité vous vous basez sur votre intuition pour vous guider. Le Lapin vous met en garde contre l'ennui et la tendance à passer d'une chose à une autre sans vraiment rien terminer, surtout s'il s'agit de réalisations à long terme. Si vous avez des conflits dans votre travail ou avec une autre personne, le lapin peut vous montrer comment les résoudre facilement et sans répercussions négatives.
Fréquence : L'énergie du Lapin a une sonorité semblable à un fredonnement mêlé de bruits lancinants. Elle bouge très vite, en se précipitant dans différentes directions, presque comme si elle rebondissait contre des murs. Elle donne une sensation chaude, câline et affectueuse.
Voir aussi : Lièvre ; Jackalope.
Imaginez...
L'été semble faire sortir les petits lapins au lever du jour et le soir. Pendant les dernières semaines, vous avez essayé d'attraper l'un de ces lapins qui vivent dans votre jardin pour qu'il vienne manger une carotte dans votre main. Vous retournez à votre emplacement habituel et vous attendez. Au bout d'un moment, un lapin sort et suit la piste de la carotte que vous lui proposez. Il est bientôt à moins d'un mètre de la carotte que vous lui tendez. Il avance lentement et furtivement en reniflant dans l'air. Puis il mord un morceau de carotte. Vous êtes submergé par un immense sentiment de confiance de la part du lapin. Il a triomphé de son instinct le plus basique pour s'approcher de vous et manger la nourriture que vous lui offrez. Vous lui envoyez télépathiquement des messages imagés d'amour et de gratitude. Cette connexion vous remplit de joie pour la journée. Vous vous sentez davantage en harmonie avec vous-même et avec le monde autour de vous.
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Symbolisme celte :
Si l'on en croit Sabine Heinz, auteure de Les Symboles des Celtes, (édition originale 1997, traduction française Guy Trédaniel Éditeur, 1998),
"Chez les Indo-Européens, le lapin est l'animal de la lune et représente croissance, fécondité (et amour ?) ; les Grecs le sacrifient à Aphrodite. Actif aussi bien le jour que la nuit, il est rapide et se reproduit beaucoup. Les premiers Bretons le considéraient comme un animal sacré que l'on ne devait pas manger. Sur le continent, par contre, on peint souvent des scènes de chasse au lapin et des montagnes d'os qui ne peuvent provenir que de lapins. Par la suite, peut-être sous l'influence de la christianisation, le lapin devient en Bretagne l'un des animaux qui accompagnent les sorcières. tandis que, dans la tradition des Celtes insulaires, il peut être l'aboutissement d'un métamorphose, il devient ensuite un personnage mal défini dans les contes de tous les pays.
L'histoire de la sorcière au lapin établit un lien avec les sorcières, ce qui ne correspond apparemment pas à sa signification première :
J'étais donc parti à la chasse aux lapins lorsque je vis une lapine particulièrement belle qui remuait ses oreilles et clignait de ses grands yeux. J'étais ravi de me trouver si près d'un spécimen aussi superbe ; elle s'élança à ma rencontre comme si elle voulait me dire : tu ne peux pas me manquer. Je rassemblai les dernières miettes de poudre et tirai. Mon Dieu, le cri que poussa la lapine aurait effrayé le plus courageux des hommes. Soudain, le brouillard se leva entre elle et moi, de sorte que je ne pouvais plus la voir. Lorsqu'il se fut dissipé, je vis du sang à l'endroit où elle s’était assise et je suivis sa trace qui me conduisit jusqu'à la maison de Kathy Mac Shane. J'y entendis des plaintes et des soupirs. Lorsque j'ouvris la porte, je vis la Lapine assise, transformée en femme. Près d'elle se tenait un chat dont le poil se hérissa lorsqu'il m'aperçut et qui se mit à cracher. Je demandai à la vieille comment elle allait et ce qu'elle avait. Elle me répondit : "Rien." Je l'interrogeai alors sur ce qui se trouvait là, par terre. Elle répondit qu'elle avait coupé du bois avec un crochet et qu'elle s’était blessé à la jambe dont coulait maintenant son sang."
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Symbolisme onirique :
Selon Georges Romey, auteur du Dictionnaire de la Symbolique, le vocabulaire fondamental des rêves, Tome 1 : couleurs, minéraux, métaux, végétaux, animaux (Albin Michel, 1995),
Le lapin fréquente les rêves avec une certaine assiduité. Présent dans 6% des séances, il se place au douzième rang dans la famille des animaux. Il semble que l'imaginaire assimile le lapin et le lièvre puisqu'il est exceptionnel que ce dernier soit cité. L'apparition du lapin dans le rêve est en général furtive. Il est ce qu'en terme de cinéma on appelle une silhouette. Mais c'est une silhouette qui marque. Sur ce point, il offre des similitudes avec le serpent à peine mentionné, qui annonce presque toujours un temps fort de la dynamique de transformation.
Il ne serait pas inutile de s'intéresser aux expressions du langage courant qui parle de chaud lapin, de petit lapin, et de poser un lapin. Chacune de ces expressions tire sa substance de l'animal et renvoie, respectivement, aux notions de sensualité, d'apitoiement sur soi-même et d'insaisissabilité. A l'heure de la traduction, on pourra se référer avec profit à ces éclairages. Cependant, le sens majeur du symbole se situe très au-delà de ces analyses de surface. Plusieurs observations conduiront progressivement vers l'interprétation profonde du lapin.
La première concerne les corrélations. Sur ce plan, une orientation se dégage avec une netteté très rare : 50% des trente-cinq symboles associés au lapin sont des animaux non prédateurs. Cela confirme ce que des analystes ont vu dans le lapin : l'image de l'animal faible, à vocation de martyr, que l'on pourrait rapprocher de l'agneau de Dieu. Une seconde observation fait référence à l'écriture hiéroglyphique dans laquelle le verbe ouvrir était représenté par le signe lièvre surmontant le signe eau. Cette remarque pourrait paraître incidente mais elle se trouve justifiée par deux autres constatations :
le lapin apparaît souvent, dans le rêve éveillé, comme celui qui ouvre un chemin. Qui ne se souvient que c'est aussi le lapin qui invite Alice à le suivre dans l’aventure imaginaire, dès que la fillette s'est endormie au pied de l'arbre ?
le lapin est lié à l'eau, à l'élément féminin, dans la quasi-totalité des mythologies et des interprétations analytiques.
A quelle mystérieuse ouverture le lapin du rêve conduit-il ? Pour répondre à cette question, il est préférable de poursuivre l'inventaire des observations. Après tant d'autres auteurs, nous ne pouvons que rappeler le caractère lunaire du lapin. De nombreuses mythologies ont vu le lièvre ou le lapin dans les taches de la lune ; Les rêves, ici aussi, apportent une confirmation sans réserve. Des patients, non instruits de la nature des symboles, associent spontanément l'animal et l'astre nocturne. Ainsi Denis : « … Le vieil homme a les yeux tournés vers le ciel, il médite... y a des étoiles dans le ciel... puis la lune... je vois un paysage, dans la brume, et puis un lapin... y a un petit point d'eau, une mare... »
Mais ce n'est pas seulement la lune qui est associée étroitement au lapin. Ce sont aussi la Vierge, Blanche-Neige, la biche, la vache, la tortue et bien d'autres symboles que C. G. Jung propose comme correspondant à l'archétype de la mère et/ou de l'anima.
A ce stade de la recherche, presque tous les éléments habituellement reliés au lapin sont réunis. L'exploitation de la banque de données apporte cependant un indice supplémentaire qui va se révéler déterminant. Le lapin est souvent présent dès les premières images de la première séance, comme s'il jouait toujours un peu le rôle de celui d'Alice. Catherine, ainsi, prononce les premiers mots de sa cure : « … Je vois une image de dessin animé... un lapin, qui court sur un petit pont en bois... c'est au bord d'une rivière... je vois une vache aussi... toujours en dessin animé... et puis des champignons, en rang, comme des soldats... »
Le dessin animé ! A la lecture des rêves où apparaît le lapin, on est frappé de l'insistance avec laquelle les patients font référence à ce type de production. La corrélation est trop forte pour relever du hasard. L'expression dessin animé regardée du point de vue de la dynamique psychologique contient une puissante contradiction ! Le dessin fige et l'animation... anime ! Quel objectif attribue-t-on d'ailleurs au dessin animé, sinon de simuler le vivant, de reproduire l'apparence du réel ? Ce n'est pas jouer avec des mots pour les rendre dociles à la démonstration ! Un extrait de rêve – choisi parmi bien d'autres – exposera mieux que tous les développements la pertinence de l’affirmation selon laquelle le dessin animé symbolise l'apparence de la réalité.
La fonction du lapin imaginaire est d'ouvrir le passage entre le monde de l'apparence et celui de la réalité intérieure, entre le monde visible et les potentialités du devenir.
Paradoxalement peut-être, pour un œil profane, l'entrée dans l'univers des images du rêve correspond à l'accès au Soi, à la réalité fondée sur une perception de la totalité. A mesure, le monde quotidien, celui d'une prétendue réalité concrète, révèle sa nature de masque. Car c'est toujours l’œil du patient qui pose sur le monde le masque qui convient à son attente. « Le monde est un carnaval », chantait Georges Guétary... le lapin du rêve tend à lui donner raison !
On pourrait objecter que l'association entre le lapin et le dessin animé s'est établie en raison du grand nombre de productions où évoluent des images de lapins. La remarque serait recevable si les nombreux autres animaux du dessin animé entraînaient la même association. Ce n'est pas le cas.
Écoutons Denis s'exprimer : « … J'ai vu Blanche-Neige... entourée d'oiseaux, de lapins...[...] Je... je suis dans le dessin animé. J'ai la sensation d'être loin du monde réel ; j'ai maintenant envie de vivre vraiment, pas des histoires de dessins animés.. non ! En vrai ! En décor naturel... la vie, c'est tant de nuances qui ne peuvent pas être reproduites... tant de reflets... en fait, tous ces dessins animés sont des apparences !... Pas la représentation du monde réel... je m'identifie à tout ça... je me trompe ! Je ne suis pas dans la réalité... le monde que je vis est un monde de dessin animé... qui correspond à une correction du monde... » Denis poursuit longuement sur le même thème, mais cet extrait suffit à montrer à quel point le lapin est une clef vivante pour pénétrer derrière le mur des apparences.
La réalité totale c'est l'anima, source de toutes les inspirations créatrices. C'est la composante féminine de la psyché. Pour atteindre ce qui est peut-être le sens ultime du symbole, il est indispensable de rappeler le double sens des grands archétypes liés au lapin : la Vierge, la lune, Blanche-Neige, la biche, la vache, etc. La plupart de ces figures ont en commun de symboliser la mère et l'anima.
Plusieurs indices permettent d'avancer une hypothèse : dans beaucoup de séances, le lapin apparaît lorsque la rêveuse surtout – mais aussi le rêveur – sont prêts à rendre autonome l'empreinte féminine qu'ils portent en eux et qui s'était jusqu'alors superposée à l'image maternelle. L’anima ne se développe librement qu'à partir du moment où elle s'est affranchie de ce modèle impersonnel. Dans cette hypothèse, le lapin était bien digne de représenter le verbe ouvrir car cette prise d'autonomie est l'une des grandes portes ouvertes sur l'accomplissement de la personne. Agent de renouvellement, le lapin, comme tous les symboles médiateurs, est présent dans des situations très variées. On retiendra que le facteur commun de toutes ces situations est leur relation à l'intégration de l'anima.
François propose un rêve étonnant, à tonalité tragique, par lequel il actualise le mythe Osiris du renouvellement. On sait que l’Égypte antique confère les attributs du lièvre à Osiris, le dieu de la mort et du renouvellement, dont le corps a été dépecé, puis reconstitué par Isis, la déesse lunaire.
Mort, allongé sur une planche, le corps recouvert d'un suaire mouillé, François se lève comme un fantôme. Il monte sur un cheval et avance, au son d'une musique dont il ne perçoit pas l'origine. Il rencontre une jeune femme... « Je m'avance vers elle, pour voir si je la traverse... elle se lève... je la traverse !... Elle se met à l'intérieur de mon linge... à l'intérieur de moi... j'entends sa voix qui parle, en parlant de moi... qui chante... elle a les cheveux longs... elle sourit... on va, dans la forêt... il y a des lapins, des cerfs... il y a clair de lune.. »
Cette séance exprime admirablement la régénérescence par intégration de l'anima. Elle se prolonge par des images saisissantes de la dynamique de restructuration. Un orage d'une violence extrême entoure cheval et cavalier. Les éclairs, la pluie ravagent le paysage. Un troupeau de bisons, puis un autre d'éléphants les piétinent ; déchiquetant, broyant les corps mélangés à a boue. Des vautours s'emparent des restes. Ces scènes de dépeçage rituel durent près de vingt-cinq minutes, avant les dernières phrases, apaisantes, qui décrivent le soleil séchant le paysage.
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Beaucoup de rêves témoignent ainsi de la relation étroite entre le lapin, l'intégration de l'anima et les différentes étapes de l'évolution du rêveur.
Le lapin blanc qui entraîne le patient dans la forêt, dès la première séance, l'invite à pénétrer dans la voie salvatrice de l’imaginaire. Celui de Marc, intervenant dans le dix-septième scénario, encourage une avancée décisive de la transformation. D'autres accompagnent diverses phases du processus d’individuation.
Chacun est une clef d'or ouvrant un champ élargi de la réalité psychologique.
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Symbolisme alimentaire :
Pour Christiane Beerlandt, auteure de La Symbolique des aliments, la corne d'abondance (Éditions Beerlandt Publications, 2005, 2014), nos choix alimentaires reflètent notre état psychique :
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Littérature :
Dans ses Histoires naturelles (1874), Jules Renard brosse des portraits étonnants des animaux que nous connaissons bien :
Les lapins
Dans une moitié de futaille, Lenoir et Legris, les pattes au chaud sous la fourrure, mangent comme des vaches. Ils ne font qu’un seul repas qui dure toute la journée.
Si l’on tarde à leur jeter une herbe fraîche, ils rongent l’ancienne jusqu’à la racine, et la racine même occupe les dents.
Or il vient de leur tomber un pied de salade. Ensemble Lenoir et Legris se mettent après.
Nez à nez, ils s’évertuent, hochent la tête, et les oreilles trottent.
Quand il ne reste qu’une feuille, ils la prennent, chacun par un bout, et luttent de vitesse.
Vous croiriez qu’ils jouent, s’ils ne rient pas, et que, la feuille avalée, une caresse fraternelle unira les becs.
Mais Legris se sent faiblir. Depuis hier il a le gros ventre et une poche d’eau le ballonne. Vraiment il se bourrait trop. Bien qu’une feuille de salade passe sans qu’on ait faim, il n’en peut plus. Il lâche la feuille et se couche à côté, sur ses crottes, avec des convulsions brèves.
Le voilà rigide, les pattes écartées, comme pour une réclame d’armurier : On tue net, on tue loin.
Un instant, Lenoir s’arrête de surprise. Assis en chandelier, le souffle doux, les lèvres jointes et l’œil cerclé de rose, il regarde.
Il a l’air d’un sorcier qui pénètre un mystère.
Ses deux oreilles droites marquent l’heure suprême.
Puis elles se cassent.
Et il achève la feuille de salade.
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Yves Paccalet, dans son magnifique "Journal de nature" intitulé L'Odeur du soleil dans l'herbe (Éditions Robert Laffont S. A., 1992) évoque lui aussi le Lapin :
22 juillet
(Réserve de La Panne)
Sur la dune, [...]
Partout, des crottes de lapin... Il se tient ici des réunions importantes - les congrès politiques de la gent Cuniculus. Jeannot le Tribun détale en montrant son derrière !
D'autres empreintes convergent vers la cime d'une dune. Conférence au sommet ? Le sort de la planète se décide sans qu'on y convie les hommes.
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Dans le roman policier Nymphéas noirs (Éditions Presses de la Cité, 2010), Michel Bussi construit une intrigue mêlée d'histoire de l'art qui se passe à Giverny. Les nénuphars sont bien sûr à l'honneur mais ils ne sont pas les seuls :
"Le lapin roux détale en zigzags désespérés sur la pelouse calcicole, comme si quelqu'un lui avait appris que les longs tubes d'acier que portent les trois ombres devant lui étaient capables de lui ôter la vie en un éclair blanc.
- Il est pour toi, celui-là, Jacques.
Jacques Dupain ne lève même pas son arme. Titou l'observe, étonné, puis braque son fusil. Trop tard. Le garenne a disparu entre deux genévriers.
A chacun sa magie.
Il n'y a plus devant eux que l'herbe nue broutée par les troupeaux de moutons récemment réintroduits. Ils continuent de descendre vers Giverny par le sentier de l'Astragale.
- Putain, Jacques, t'es pas en forme, glisse Patrick. Même un mouton, je crois que tu le raterais.
Titou, le troisième chasseur, hoche la tête pour confirmer. Titou est plutôt un bon tireur. Le garenne, s'il ne l'avait pas laissé à Jacques, il n'aurait pas fait deux mètres, avec lui... Fine gâchette, comme lui disent souvent les potes. Parce que pour le reste, question finesse..."
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Arts visuels :
Sur le site http://artifexinopere.com/ on trouve un rappel de l'analyse du tableau La Chute de l'Homme de Albrecht Dürer, inspirée des travaux de Panofsky qui montre l'association du lapin et de la théorie médiévale des humeurs (en l'occurrence le lapin symbolise la sensualité sanguine) au même titre que l'élan, le chat et le bœuf.
