Maponos, le Juvénile

Dans ce moment historique de grand changement, j'ai proposé le 22 novembre (22 / 11) 2021 au cercle de Tambour de Grenoble de commencer un voyage chamanique à travers les arcanes du Tarot en nous inspirant des illustrations de Will Worthington pour le Tarot des Druides de Philip et Stephanie Carr-Gomm (Édition originale 2004 ; traduction française : Éditions Véga, 2014), laissant à plus tard, la méditation sur les significations de cette lame... et l'assimilation personnelle de l'archétype.

Pour commencer le voyage, l'arcane du Mat est associée par Kristoffer Hugues au dieu gaallois Mabon dont l'équivalent gaulois est Maponos.

Musique et chant : Farya Faraji.

Un grand merci à la chaîne Gaisowiros pour son aide précieuse concernant la prononciation ; n'hésitez pas à consulter sa chaîne pour en savoir plus sur la langue, la culture et les coutumes gauloises.

Veuillez noter qu'il ne s'agit pas d'une tentative de reconstitution historique de la musique gauloise, les données étant insuffisantes pour entreprendre un tel projet. Il est préférable de la considérer comme une musique créée à partir des rares informations dont nous disposons, et de conjectures extrêmement vagues.

On m'avait déjà demandé de composer de la musique sur le thème gaulois, mais la première question qui m'est venue à l'esprit était : comment m'y prendre ? L'option facile, et à mon avis paresseuse, aurait été de créer quelque chose aux sonorités irlandaises ou écossaises, avec beaucoup de violons et de cornemuses, pour s'appuyer sur un lien celtique vague et sans signification. La musique gauloise ne ressemble en rien à ce que nous considérons comme la musique « celtique ». La musique celtique, telle que nous la connaissons, désigne spécifiquement les formes musicales apparues en Irlande et en Écosse à partir du XVIIIe siècle. Elle n'a aucun lien intrinsèque avec la famille ethnolinguistique celtique dans son ensemble, et il ne faut pas s'imaginer que la musique bretonne, picte, gauloise ou galate ressemble de près ou de loin à la musique irlandaise/écossaise du seul fait de son origine celtique – le lien linguistique ne s'étend pas aux traditions musicales.

J'ai donc pensé qu'il serait bien plus intéressant d'explorer les paysages sonores réels des Gaulois. Nous avons retrouvé des vestiges de leurs instruments, ce qui nous permet de connaître leur répertoire. Cette pièce utilise la lyre, la flûte de Pan et des instruments en bronze, principalement le carnyx. Les instruments à archet comme le violon n'existaient pas dans l'Antiquité, et rien ne prouve que les Gaulois jouaient de la cornemuse. Il est fort probable qu'ils l'aient empruntée aux Romains.

Pour la mélodie, j'ai utilisé une structure pentatonique. Mon raisonnement était double : les structures pentatoniques sont les plus répandues dans le monde et sont présentes de manière significative dans la musique européenne. De plus, elles étaient largement utilisées dans la musique du monde gréco-romain classique, ce qui renforce la probabilité de leur présence dans la musique gauloise.

Les paroles sont extraites de la tablette de Chamalières, une tablette de plomb datée entre 50 av. J.-C. et 50 apr. J.-C., dont les mots constituent une invocation à Maponos, dieu de la jeunesse assimilé à Apollon. Je tiens à remercier tout particulièrement la chaîne Gaisowiros pour son aide précieuse concernant la prononciation.

Paroles en gaulois :

Andedion uediIumi diIiuion risun, Au nom de la force bienfaisante des dieux des enfers,

Aritu mapon aruerriIatin, j'invoque Maponos d'Arverion.

Iopites snIeððdic sos brixtia anderon ! Poursuivez ceux qui possèdent la magie des infernaux !

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Étymologie :

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Symbolisme celtique :

Robert-Jacques Thibaud, auteur du Dictionnaire de Mythologie et de Symbolique celte (Éditions Dervy, 1995), propose les notices suivantes :

Mabon : Cycle primitif d'Arthur. Personnage solaire proche d'Apollon que Gwrhyr le druide magicien part chercher à Kaer Loyw. Au cours de cette expédition, Gwrhyr parle à différents animaux qui, d'étape en étape emmènent l'équipe jusqu'à Modron retenu prisonnier depuis son enfance. C'est ainsi que le Merle Cilgwri conduit jusqu'au Cerf de Redynvren qui mène au Hibou

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Selon John Matthews, auteur de L'Oracle celtique, exploration des mondes intérieurs (Ixos Press, 2005 ; Guy Trédaniel Éditeur, 2006) Mabon est une image de l'archétype du Fils :

Description : Une jeune et belle tête masculine au centre de la carte, vous regarde. D'un côté, un guerrier ; de l'autre, un cerf et un taureau. A l'avant-plan, est lové un dragon, au pouvoir et à l'énergie juvéniles.

Clé : Débuts - Jeunesse

L'enfant divin apporte de la lumière et de la joie dans tous les cœurs. Il est tous les enfants qui ont jamais vécus, et qui vivront jamais, et il exprime leur liberté et leur innocence joyeuses qui, si on leur lâche la bride, transforment tous ceux dont elles touchent le cœur.

Arrière-plan : L'histoire de Mabon (« Fils ») est contée fragmentairement dans l'histoire de « Cullwch et Olwen » et dans la Triade 52. Dans la première, l'une des tâches assignées au héros, est de découvrir où se trouve le Mabon perdu, enlevé à sa Mère alors qu'il n'avait que trois nuits. La recherche mène à une série d'animaux alliés : le Merle de Gilgwri, le Cerf de Rhedynfr, la Chouette de Cawlwyd, l'Aigle de Gwernabwy et le Saumon de Llyn Llyw. Avec leur aide, les héros sont conduits à l'endroit où Mabon est emprisonné, et il est relâché par la suite, mais il ne nous est pas dit pourquoi il a été emprisonné. Dans la Triade 55, la référence est encore plus laconique :

Trois prisonniers de l'Île de Bretagne

Llyr au demi-discours, qui est emprisonné par Euroswydd,

Et le second, Mabon fils de Modron,

Le troisième, Gwair, fils de Gerinoedd...

Essentiellement, tout cela semble se référer à un thème très ancien, qui a trait à l'emprisonnement de l'enfant divin, qui est ensuite libéré par un héros prédestiné.

Il y a un aspect de cette histoire qui a trait aux expériences de tout être humain - nous enfermons l'enfant intérieur dès que nous atteignons l'âge de la puberté, et ce n'est que trop rarement que nous le libérons. La simplicité et la joie enfantine sont au cœur de l'expérience chamanique ; en libérant le Mabon, nous libérons quelque chose de la plus grande valeur en nous-mêmes.

Voyage : Voyez-vous vous-même voyageant sur le dos du Saumon jusqu'aux murailles de Caer Llyw. Si vous écoutez avec beaucoup de soin, vous entendrez de l'intérieur les lamentations de Mabon.

Le Saumon que vous chevauchez nage près des murs, et, soudain, vous voyez une petite grille sertie profond dans les pierres.

Invoquant la force de vos alliés intérieurs et de vos animaux pouvoirs, ou de vos animaux totems, vous arrachez cette grille, et, pénétrant à l'intérieur, vous tendez votre main au Mabon, qui la prend dans la sienne et vous rejoint sur le dos du Saumon.

Nageant rapidement pour vous mettre en sûreté, vous montez sur la rive loin en aval.

Le Mabon vous regarde de ses yeux dorés, puis se met à chanter. Son chant rayonne de joie et d'émerveillement, et de la joie d'être libre. Vous écoutez dans un état de ravissement

Quand il a cessé de chanter, le Mabon vous offre un cadeau, que vous prenez en remerciant. Bien qu'il n'ait peut-être pas de forme dans le monde ordinaire, son influence sera puissamment ressentie dans votre vie future.

En libérant le Mabon, vous avez libéré quelque chose qui est en vous.

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Kristoffer Hugues, dans Les secrets du tarot celtique (Llewellyn Publications, 2017 ; Éditions De Vinci, 2021) présente ainsi le Fou :

En sautant dans l'inconnu,

je vous transmets ma sagesse.

Affirmation : Je suis le début, le milieu et la fin.

Mots-clefs : Commencement - Initiation - Foi.

Je suis le FOU. Je suis les premiers soubresauts du néant qui se manifeste doucement. Je suis la voix de l'univers qui prend naissance - sans limites, innocent, pur et extatique.. On me connaît sous plusieurs noms : je suis Mabon, l'enfant divin de la Grande Mère qui incarne les mystères de toute vie. Je suis Lleu, celui qui a la main sûre, et je suis Gweir er Pryderi, Maponos et Taliesin.

On m'a pris à ma mère quand je n'avais que trois jours et retenu captif dans un monde d'illusion, mais aujourd'hui, je choisis d'être libre, d'embarquer pour ce voyage à travers l'Arbre du Monde. Mais je suis paradoxe et contradiction, car je suis également le prisonnier exalté, heureux de poursuivre son existence dans l'insouciance. Je peux me sentir rassuré par mes insécurités et me satisfaire de l'immobilité des choses. Je n'ai pas envie de faire d'histoires... ou peut-être bien que si ! Le devrais-je ?

Notez que je suis isolé des trois parties de l'arbre et de ceux qui sont à ma suite, car j'incarne chacun de leurs aspects. Ceci est mon voyage et le vôtre, car vous êtes le Fou. Vous voyez le chemin qui se dresse devant vous ? Êtes-vous certain de vouloir rester là, les bras ballants, à vous contenter d'admirer la vue le restant de votre vie ? Est-ce vraiment ce que vous voulez ? Ou êtes-vous prêt à sauter à pieds joints dans l'inconnu ? Après tout, quel est le pire qui puisse arriver ? Ou peut-être, peut-être, dis-je bien, devriez-vous rester où vous êtes, en sécurité.

La sécurité... quel ennui ! J'incarne au contraire l'excitation provoquée par la nouveauté. Cette suggestion vous terrorisera peut-être, mais je vous en prie, faites preuve d'un peu de spontanéité et sautez ! Ayez confiance en votre capacité à voir cette existence telle la merveille qu'elle est. Toutes les lames à venir représentent potentiellement un aspect de votre voyage. Ne les dissociez pas les unes des autres, n'en privilégiez pas certaines, car elles offrent toutes au Fou une qualité qui apporte à cette vie, sens, valeur, joie, douleur et tout ce qui réside entre deux.

Je suis le Fou, tout comme vous. Joignez-vous à moi... et sautons ensemble !

Interprétation : Prenez bien en compte les lames d'arcanes mineurs qui apparaîtront de chaque côté du Fou, car celles-ci vous donneront de précieux indices quant à la nature de son lien avec la question. Cette lame signifie que vous vous apprêtez à entamer quelque chose de nouveau. La nervosité peut prendre le pas sur la joie, mais dites-vous que le changement est très souvent bénéfique. Non seulement le Fou suggère qu'il faut du courage pour oser sauter dans l'inconnu, ais cette lame peut également vous mettre en garde contre un manque de prise de risque et de spontanéité. Faire le grand saut peut s'avérer nécessaire pour que la question se mue en réponse, en particulier si vous êtes dans une impasse, ou dans une situation trop endiguée qui aurait simplement besoin d'être désobstruée. Il y a des chances pour que vous suranalysiez votre problème, ce qui vous empêche de tenter une quelconque issue potentielle. Si c'est le cas, arrêtez immédiatement, ayez foi en vous et prenez conscience qu'un nouveau départ est nécessaire.

Inversé, le Fou s'interroge sur la raison pour laquelle vous n'avez pas, peut-être, suffisamment suivi votre intuition pour provoquer un changement ou débloquer la situation. Vous avez suranalysé le problème, et peut-être la peur a-t-elle pris le dessus en vous poussant à éviter tout risque et à favoriser la passivité. Mais est-ce vraiment la solution.

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Alberto Villoldo, Colette Baron-Reid et Marcela Lobos ont imaginé un jeu de cartes intitulé L'Oracle du chaman mystique (Éditions Véga, 2019) dans lequel une carte concerne l'Enfant :

La signification : L'Enfant connaît le chemin qui mène à la joie et au bonheur. Il offre le retour d'une seconde innocence, un temps né de la sagesse et non de la naïveté. Cette carte vous permet de corriger votre parcours et vous donne une seconde chance. Elle vous apporte la possibilité de vous repentir et d'entrer au paradis pendant que vous êtes sur Terre.

L'interprétation : L'Enfant est là pour vous libérer de l'habitude d'être vous-même, et pour vous aider à acquérir l'esprit d'un débutant afin que vous puissiez voir la vie come si c'était la première fois.. Restez ouvert à l'apprentissage et à la découverte. Qui est votre conjoint ou partenaire aujourd'hui ? Pouvez-vous le voir ave de nouveaux yeux ? Qui vous regarde dans le miroir ce matin ? Devenez un mystère pour vous-même et reconnectez-vous avec un sentiment d'émerveillement enfantin.

La stratégie : L'Enfant vient vous montrer comment vous pouvez corriger le cours de votre vie sans être puni.

Libérez-vous de votre conditionnement à la souffrance ; vous êtes né ans entraves et heureux, et vous pouvez l'être encore s vous en faites le choix maintenant ! L'Enfant vous aidera à sortir du trou dans lequel vous vous êtes plongé pour retrouver votre sens du jeu.

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Dans L'Oracle de la sagesse gauloise (Éditions Le Courrier du Livre, 2021) Caroline Duban et Lawrence Rasson propose une carte dédiée à Maponos, le « jeune garçon » :

Son nom mapo- ( « fils », « garçon ») est attesté sur une plaque de defixio retrouvée à Chamalières (près de Clermont-Ferrand), au sanctuaire dit « la Source des Roches », en territoire arverne. La plaque de plomb, sur laquelle le dieu est invoqué, mesure à peine 6 cm sur 4 et comprend pourtant une soixantaine de mots usant de l'alphabet latin. Celle-ci a été découverte au milieu d'un amas imposant d'ex-voto en bois composé d'environ 3500 pièces. Parmi eux, on a retrouvé des sculptures représentant des membres, des organes, des personnages en pied, des bustes et des têtes. De nombreuses offrandes accompagnaient les requêtes et prières ainsi symbolisées au fond du bassin ; des monnaies, bien sûr, mai pas seulement : des fruits (noix et noisettes), des fibules et des gobelets formaient un amoncellement de remerciements à la divinité. Il est supposé que l'eau de la source a été bue avant ou après le recueillement, si l'on considère que les gobelets ont servi au consultant avant qu'ils ne soient déposés au fond du bassin. La datation du site remonte au 1er siècle apr. J.-C., lorsque les pèlerins y affluaient, jusqu'à une nette baisse de la fréquentation à la fin de cette période.

Le Maponos des Gaulois semble associé à Mabon ap Modron, dieu gallois dont le nom est littéralement : « le fils de la mère divine ». Dans cette mythologie primitive, réappropriée et réadaptée pendant le Moyen Âge, Mabon est arraché à sa mère, Modron, trois jours avant sa naissance, pour être conduit dans l'Autre Monde, que les Gallois appellent l'Annwvyn. L'endroit est décrit comme un lieu rempli de joie et d'allégresse, où rien ne manque, où la jeunesse est éternelle et la maladie absente. Lorsque Mabon est délivré de l'Annwvyn, il emporte avec lui un peu de la magie du lieu et demeure éternellement jeune. Ce détail corrobore le nom gaulois Maponos qui désigne un fils, et/ou un jeune homme. Son culte à la Source des Roches pourrait en faire un dieu de la jouvence, d'autant que les prières des guérison renvoient à un processus de régénération des corps malades. Sur la plaque de defixio, il est invoqué comme « Mapon arueriatis », « Mapon qui donne satisfaction » - qui exauce les vœux - recommandé « par la force des dieux d'en bas ». Un parallèle de plus entre Maponos et Mabon, tous deux rattachés à l'au-delà.

Quant au lien avec la source, la mythologie irlandaise offrirait peut-être un indice avec son homologue Œngus. En effet, il est le fils du dieu Dagda et de Boann, personnification de la rivière Boyne. Le vieil irlandais boann à *bovinda, la « vache blanche », gage de prospérité.

Interprétation

Maponos surgit dans votre tirage pour symboliser l'éternité sous ses différents aspects. Vos efforts et vos travaux constants amènent une stabilité qui pérennise votre situation, vous offrant la sérénité d'un niveau de vie convenable. Attention, il ne s'agit pas ici d'abondance, mais bien de constance, ce qui sous-entend un flux régulier qui suffit à maintenir équilibrés vos gains et vos dépenses. Cela pourvoit à vos besoins avec, néanmoins, quelques extras. Maponos, si l'on en croit son équivalent gallois, est passé par une étape où son enfermement ressemblait à une prison dorée : jeunesse éternelle, abondance, santé, félicité, tout était réuni pour satisfaire les moindres besoins de l'hôte... à la différence que ce dernier était privé de sa liberté. Quelquefois, il est préférable d'avoir moins pour jouir de plus. La gloire, des revenus plus importants, si vous n'en avez pas réellement besoin, pourraient bien vous détourner du chemin qui mène à la quiétude ; car ces changements ne sont opérables que si le consultant est prêt à les recevoir et à en faire bon usage. Interrogez-vous sur ce que vous désirez sincèrement. Vos besoins concrets sont à comparer avec vos ambitions. Ne vous laissez pas dévorer par ces dernières, l'équilibre se trouve entre les deux.

Dans une question liée à l'émotionnel et aux ressentis, le dieu de la jeunesse vous indique que vous avez tout à apprendre et à découvrir. c'est une nouvelle voie qui s'ouvre à vous, avec son lot de surprises et d'excitation ! Vous aurez soif de tout connaître, tout apprendre et d'aller plus loin dans cette émulation Ce sont des richesses infinies dans lesquelles vous pouvez puiser, à condition de prendre, de temps en temps, des moments de repos pour éviter l'épuisement nerveux. Vous vous ouvrez à de nouvelles perspectives sensorielles, à un développement personnel qui vous stimule et motive à poursuivre dans cette direction. Pensez seulement à bien garder les pieds sur terre. Raisonnez autant avec votre tête qu'avec votre cœur et vos instincts ; encore une fois, l'équilibre est la voie du milieu.

Cette carte peut aussi signifier que vous déployez des sensibilités et acuités extralucides, mais elles peuvent prendre d'autres formes que la clairvoyance ou la clairaudience. Renseignez-vous sur le sujet auprès de personnes compétentes et de confiance, vous connaissez sans doute autour de vous des hommes ou des femmes qui seront prêts à vous conseiller. Lisez et apprenez sur les thèmes se rapprochant de vos ressentis, car Maponos a un lien fort avec l'Autre-Monde et les puissances qui y règnent.

Plus généralement, Maponos rétablit et maintient la bonne santé. Il jaillit de la source avec plus de puissance et de force pour cheminer à vos côtés et vous conduire vers la guérison. Il se peut, selon votre état mental et/ou physique que le changement soit soudain, comme si vous franchissiez un palier, car Maponos est demeuré dans le monde d'en bas avant de revenir subitement à la lumière. Le type de soins apportés ici se rattache à votre état particulier : burn-out, fatigue physique, chagrin sentimental, etc. en tant que symbole de jour naissant, il se rapporte à un état de récupération croissant. Il est l'Apollon à l'heure de l'aurore. c'est donc un renouveau qui vient éclairer votre chemin après une nuit qui vous a paru longue. Il vous semble ouvrir les yeux sur un nouveau monde et reprendre goût à la vie.

Cette carte apparaît également pour marquer votre affirmation. Ce que vous êtes et comment vous le vivez, comment vous le montrez au monde extérieur, surgit soudainement. Soit vous en avez assez de devoir vivre dans l'ombre, à l'écart des autres, soit vous avez découvert et compris qui vous étiez et l'incarnez pleinement sans craintes, avec fierté. Enfin libre !

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Mythologie celte :

Selon Michaël Martin, auteur d'un article intitulé "Monde aquatique et tablette de défixion." (Études Magiques, 2007, vol. 1) :

L’objet qui nous intéresse semble un peu antérieure à celles citées précédemment puisque datée du Ier siècle. C’est peut-être une des raison qui fait que cette tablette est l’un des rares et des plus longs textes en langue celtes qui nous soit parvenu et qu’il nous présente des éléments typiquement celtiques. En voici le contenu rendu par la traduction réalisée par P. Y. Lambert (Lambert 2003) :

J'invoque Maponos arueriiatis par la force des dieux d'en-bas ; que tu les . . . et que tu les tortures toi), par la magie des (dieux) infernaux : (eux) Caius Lucius Florus Nigrinus accusateur, Aemilius Paterinus, Claudius Legitimus, Caelius Pelignus, Claudius Pelignus, Marcius, Victorinus, Asiaticus fils d'Aththedillos, et tous ceux qui jureraient ce faux serment. Quant à celui qui l'a juré, que ce soit pour lui la totale déformation des os droits. Aveugle je vois (?). Avec cela, il sera à nous devant vous (? ?). Que tu . . . à ma droite (x 3) (??).

La divinité invoquée ici n’est autre que Maponos. Bernard Sergent dans un article tout à fait éclairant sur le sujet a très bien montré les liens qu’il existé entre l’univers aquatique et la personnalité de ce dieux (Sergent 2000). Ce dernier met notamment en parallèle Maponos avec une ancienne divinité irlandaise, Nechtan (aussi avec Mabon). Un récit (Dinnshenchas métrique ; cité par Christian-Joseph Guyonvarch dans Textes mythologiques irlandais, Celticum, 1980) mettant en scène une source nommée le puits de Nechtan établit en effet un parallèle troublant avec notre document magique. En voici le résumé : une déesse nommée Boand (« la Vache Blanche) ayant commis un adultère, se dirige, après son accouchement vers une source qui se trouve sur la propriété de son époux pour obtenir d’elle qu’elle puisse dissimuler sa faute ou encore mieux que celle-ci soit effacée (« lavée »). Je passe ici sur le rituel évoqué (trois fois le tour de la source de vie dans le sens contraire au soleil). Mais selon la tradition quiconque y vient avec un mensonge n’en revient pas intact ; trois vagues surgissent lui arrachant une cuisse, une main et un œil. Dans les deux cas, nous avons une personne qui s’adresse à une source, dédiée à une dieu (Maponos//Nechtan). La punition est elle similaire : la tablette de Chamalières demande la distorsion de la moitié droite du corps et on assiste à l’arrachement de trois parties du corps situé du même côté.

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Marie-Noëlle Anderson et Célia Melesville, respectivement autrice et illustratrice de L'Oracle des Bardes, 36 mythes et légendes de nos ancêtres (Éditions Contre-Dires, 2019) relient Mabon, à la fois au Grand Chien et au Figuier :

Le dieu Mabon était un grand chasseur. Dans ses expéditions, il se faisait toujours accompagner par le grand Chien, dont la qualité principale était de ne laisser aucune chance au gibier poursuivi.

En ce temps-là, la village du héros, nommé Kulhwch, subissait les assauts d'un sanglier féroce. Tous les jours et toutes les nuits, il faisait des dégâts dans les champs, il attaquait petits et grands. les paysans, avaient, bien sûr, essayé de l'attraper. Ils avaient même organisé des battues pour le traquer, mais jamais ils n'avaient vu de sanglier aussi rapide. Personne n'avait réussi à le maîtriser : chaque fois, il leur échappait. Et cela depuis des mois. En désespoir de cause, les habitants du village firent appel au héros Kulhwch et lui confièrent la mission de mettre le sanglier hors d'état de nuire.

Kulhwch savait que la tâche allait être ardue. Dans sa tête, il réfléchit à toutes sortes de stratégies, mais aucune ne lui paraissait adéquate. Il avait beau être un héros, cela lui semblait impossible de réussir tout seul. Comment s'y prendre ? Kulhwch eut une inspiration subite : il allait faire appel au dieu Mabon et lui demander de lui prêter le Grand Chien. Sans tarder, il passa à l'action.

Le dieu Mabon, très compréhensif, fut d'accord. Pour le bon équilibre des choses, il exigea une offrande en contrepartie. Kulhwch et les villageois organisèrent un banquet en l'honneur du dieu. Ils lui offrirent les meilleurs morceaux de viande grillée, ainsi que toute une bouteille de vin suave.

Le dieu Mabon était contente. Le lendemain, il envoya le Grand Chien chez Kulhwch, et tous deux partirent à la chasse.

Ils eurent vite fait de repérer le sanglier. Pendant trois jours et trois nuits, le Grand Chien poursuivit sa proie. Infatigable et déterminé. Alors qu'il commençait à se fatiguer, le héros Kulhwch réussit finalement à tuer le sanglier.

Par cet exploit, il gagna l'admiration et l'estime de tous. Il remercia le Grand Chien qui s'en retourna auprès de son maître. Libérés de leur prédateur, les villageois se sentirent tellement soulagés et joyeux qu'ils préparèrent un nouveau banquet. Il est aisé de deviner ce qu'ils mangèrent...

[...]

Structure : Le dieu-chasseur Mabon (Soi et le Grand Chien, son véhicule (Soi mobile), sont en harmonie. Le héros Kulhwch (conscient) a pour mission de combattre le sanglier dévastateur (contenu négatif de l'inconscient). en offrant un sacrifice, le héros a accès au moyen, le véhicule divin, avec lequel il conclut une alliance. ensemble, ils mèneront à bien la tâche confiée au héros.

N. B. : ce mythe (trop édulcoré à mon goût) nous éloigne fortement des archétypes du Fils ou du Jeune homme mais établit le lien avec le chien qui apparaît sur la carte du Tarot. (Anne)

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