Symbolisme :

Robert Graves, auteur de Les Mythes celtes, La Déesse blanche (Éditions Faber and Faber, 1948 ; traduction française : Éditions du Rocher 1979 et 2007) évoque l'ogam et en particulier la lettre T :

"C'est dans l'Ogygie de Roderick O' Flaherty que j'ai trouvé mention, pour la première fois, de Beth-Luis-Nion, comme une authentique relique du Druidisme transmise oralement jusqu'à nous à travers les siècles. On s'en serait servi jusqu'à une époque récente, uniquement pour des usages divinatoires. Il consiste en cinq voyelles et treize consonnes. Chaque lettre tire son nom de l'arbre ou de l'arbuste dont elle est l'initiale.

Dans l'alphabet irlandais moderne les noms des lettres sont également des noms d'arbres et la plupart d'entre eux correspondent à la liste d'O' Flaherty excepté le T qui est devenu l'Ajonc, l'O le genêt et l'A l'orme.

[...]

T pour Tinne

Le huitiième arbre est le houx qui fleurit en juillet. Le houx apparaît dans Le Roman de Gauvain et du Roi vert intitialement irlandais. Le roi vert est un géant immortel dont la massue est une bûche de houx. Lui, et Sir Gawain qui apparaît dans la version iralandaise sous le nom de Cuchulain, Hercule typique, font le pacte de se décapiter l'un l'autre chaque Nouvelle Année (c'est-à-dire au solstice d'été et au solstice d'hiver). Mais en réalité le chevalier du houx épargne le chevalier du chêne. Dans le Mariage de Sir Gauvain, ballade de Robin Hood, le roi Arthur qui, en l'occurrence, trône à Carlisle, dit :

Comme j'arrivais de sur une mer

Je vis une femme assise

Entre un chêne et un houx vert.

Elle était vêtue de rouge.

Cette femme, dont on ne mentionne pas le nom, est ans doute la déesse Creiddylad oour qui, dans le mythe gallois, le chevalier du chêne et le chevalier du houx devaient combattre chaque 1er mai jusqu'au jugement dernier. Comme, dans la version médiévale, saint Jean Baptiste, qui perdit sa tête à la Saint-Jean, avait assumé les tittres et coutumes du roi du chêne, il fut naturel de faire de Jésus, en tant que successeur généreux de Jean, celui qui assumerait ceux du roi du houx. le houx était ainsi glorifié au-dessus du chêne. par exemple, dans le Poème du Houx :

De tous les arbres qui sont dans la forêt

Le houx porte la couronne.

L'affirmation procède d'une phrase du Chant des Arbres de la Forêt : « De tous les arbres, où qu'ils soient, le meilleur, sans contredit, est le houx. » Dans chaque strophe du poème suivie du court refrain sur « le lever du Soleil, la course du cerf », l'auteur met en parallèle telle ou telle propriété de l'arbre avec la naissance ou la passion de Jésus : le blanc de la fleur, le rouge du fruit, le pointu des piquants, la solidité du tronc. « Houx » (holly) veut donc dire « saint » (holy). Et pourtant, ce n'est pas le houx, originaire des Îles Britanniques, qui dut figurer parmi les arbres de l'alphabet originel. Il a probablement remplacé le chêne vert avec lequel il a de nombreux points communs, y compris le même nom botanique ilex. Ce chêne vert ne fut pas introduit dans les Îles Britanniques, avant le XVIe siècle. C'est l'yeuse, chêne du kermès ou chêne-houx, qui serait donc le jumeau toujours vert du chêne ordinaire ; du reste ses noms en grec classique, privos et hysge, servent aussi à désigner le houx en grec moderne. Il possède des feuilles acérées et abrite le kermès, insecte écarlate qui ne serait pas sans évoquer le fruit du houx au point d'être parfois pris pour lui et dont les Anciens tiraient leur teinture rouge royale et un élixir aphrodisiaque. Dans la « Version autorisée » de la Bible, le mot « chêne » est parfois traduit par « térébinthe » et parfois par « chêne rouge » et ces arbres forment une paire sacrée dans la religion palestinienne. Jésus porta du rouge de kermès lorsqu'il fut habillé en roi des Juifs (Matthieu XXVII, 28).

Nous pouvons considérer les lettres D et T comme jumelles : « garçons blancs comme lis, habillés tout en vert, oh ! » du poème médiéval Les Joncs Verts. D est le chêne qui gouverne la partie croissante de l'année, le chêne sacré druidique, le chêne du Rameau d'or. T est le chêne vert qui gouverne la partie décroissante de l'année, le chêne sanglant : c'est ainsi qu'un bosquet de chênes verts, près de l'Aspopus corinthien, avait été consacré aux Furies. Le mot celtique Dann ou Tann, l'équivalent de Tinne, désigne n'importe quel arbre sacré. En gaule et en Grande-Bretagne il signifie « chêne », en celtique germain il signifie « sapin », en Cornouaille le composé glas-tann (« arbre vert sacré ») désigne l'yeuse et le mot « tanner » vient de l'emploi de son écorce en tannerie. Cependant, dans l'Italie ancienne, c'était le houx et non le chêne vert dont se servaient les paysans au cours de leurs saturnales du solstice d'hiver. tannus était le nom du dieu-Tonnerre gaulois et Tina celui du dieu-Tonnerre, armé de l'éclair triple, que les Etrusques avaient emprunté aux tribus goidéliques parmi lesquelles ils s'étaient installés.

L'assimilation d'un Jésus pacifique au houx et au chêne-houx doit être considérée comme poétiquement inepte : sauf au moment où il déclare qu'il est venu apporter non la paix mais la discorde. C'était le taniste qui exécutait originellement son jumeau : il crucifiait le roi du chêne, et non le roi du houx, sur une croix en forme de T. Dans son Procès à la cour des Voyelles (vers 160 de notre ère), Lucien est explicite :

« Les hommes pleurent et se lamentent sur leur sort et maudissent Cadmus d'innombrables malédictions pour avoir introduit le Tau dans la famille des lettres. Ils disent que c'est son corps que les tyrans ont pris comme modèle, et sa silhouette qu'ils ont imitée lorsqu'ils ont adpoté la forme des bois sur lesquels on crucifierait les hommes. C'est le stauros que l'on nomme le vil instrument, et ce nom vient de lui. A présent, chargé de tous ces crimes, ne mérite-t-il pas la mort, non, plusieurs morts ? Pour ma part, je ne connais rien d'assez méchant, mais sa propre silhouette y pourvoira, cette silhouette qu'il a donnée au gibet que les hommes ont dénommé stauros, d'après son nom. »

Et, dans un Evangile gnostique de Thomas, composé à peu près à la même époque, le même thème se présente dans une dispute entre Jésus et son maître d'école au sujet de la lettre T. Le maître frappe Jésus sur la tête et prophétise la crucifixion. Au temps de Jésus, le caractère hébraïque Tav, dernière lettre de l'aphabet, avait la forme du Tau grec.

Le houx gouverne le huitième mois et huit, en qualité de nombre de la croissance, est bien celui qui convenait au mois de la moisson de l'orge qui s'étend du 8 juillet au 4 août."

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Laura Tuan, autrice d'un livret d'accompagnement intitulé Les Tarots celtiques (Éditions De Vecchi S.A., 1998) propose un article sur l'ogam Tinne :

"Houx - Tinne

Période : 8 juillet - 4 août.

Divinité : Cuchulainn

[...] Les individus nés à cette période de l'année sont donc des êtres solaires, égocentriques, voire narcissiques, tels des soleils au centre des orbites planétaires, mais aussi extravertis, généreux et enclins à éclairer les autres. Grâce au magnétisme qu'ils dégagent et à leur optimisme, ils retombent toujours sur leurs pieds et réussissent toutes les entreprises dans lesquelles ils se lancent. Nés pour commander, ils savent comment s'attirer la faveur d'autrui pour ensuite le soumettre grâce à une volonté d'acier. Déterminés, orgueilleux et même assez stricts en matière d'idéaux, ils gèrent merveilleusement mais toujours selon leur propre sens de la justice. Très stimulants en amour où ils s'impliquent profondément, ils attendent de leur partenaire une participation érotique maximale. De leur côté, ils savent se montrer passionnés, communicatifs et convaincants, mais s'offrent rarement en entier.

[...]

Sa fonction rituelle si prononcée chez les druides a valu au houx, dont les baies rouges ressemblent à de petits soleils (superbe décoration pour les plats traditionnels du solstice d'hiver), de jouer un rôle honorifique dû, peut-être à son symbolisme solaire d'héroïsme et de puissance vitale. Ce n'est pas un hasard si, dans les vieilles chansons irlandaises, le prince du houx et celui du chêne s'affrontent au début de l'été et se décapitent chaque année à tout de rôle. On retrouve quelque chose de semblable dans la tradition chrétienne avec saint Jean-Baptiste, décapité sur ordre de la perfide Hérodias, condamnée à voler toutes les nuits jusqu'à l'aube à la tête d'une bande de sorcières. Le thème symbolique du prince ou du saint décapité se rattache donc au solstice, symbole de la succession rythmée des saisons sans que l'une ou l'autre ne l'emporte jamais définitivement sur l'autre. Protégeant contre la foudre, le houx fournit le matériau idéal pour fabriquer des baguettes et des bâtons sacrés. Fixé aux poignées ou suspendu sur le seuil, il agit en tant que défenseur magique et barre l'entrée aux personnes ou aux situations graves.

Divinité : Cuchulainn

Les cartes : Le trait constant que partagent les quatre versions est la lance plantée dans le sol en guise de paratonnerre, moyennant quoi la magie défensive de la pointe se transmet à tout le milieu ambiant, en immobilisant l'énergie négative (le serpent, sur la carte de l'été).

C'est la raison pour laquelle comme l'illustre la version automnale, on a pour habitude d'inclure le houx au sein des décorations de Noël, en accrochant par exemple un rameau à la porte pour qu'il éloigne les difficultés extérieures et maintienne dans la maison la chance, la santé et le bonheur, garantis par le rouge solaire de ses baies.

Mots clés : Héroïsme - Égocentrisme - Commandement - Orgueil - Justice - Vengeance.

Printemps : A l'endroit : Rôles de direction - Satisfactions professionnelles de grande responsabilité - Besoin de plus d'engagement et de sacrifice - Approbation de la part de collaborateurs et de supérieurs - Concours et examens réussis avec un score maximum - Voyages d'étude - Stages à l'étranger - Éloges - Notoriété.

A l'envers : Prises de position dangereuses pour la carrière - Disputes - Conflits d'opinion - Incapacité de se faire obéir - Présomption et arrogance - Trop grande estime de soi - Erreurs professionnelles qui coûteront cher - Confiance mal placée.

Été : A l'endroit : Autosatisfaction - Orgueil - Amour intense mais un peu immature - Désir de se sacrifier pour l'autre - Rôle actif dans la relation - Cadeaux offerts - Pardon accordé.

A l'envers : Injustice - Prévarication - Orgueil - Incapacité de comprendre et de pardonner - Rupture ayant des conséquences juridiques - Égocentrisme - Antipathie - Popularité en baisse.

Automne : A l'endroit : Arrivée d'une somme - Amende supprimée - Sacrifice économique permettant de sortir des ennuis - Aides offertes à un ami en difficulté - Embellissements de la maison - Achat d'une voiture neuve.

A l'envers : Injustice - Escroquerie - Non-remboursement - Amende injuste et très salée - Cadeaux dispendieux et peu appréciés - Déceptions.

Hiver : A l'endroit : Besoin de se fixer une règle - Énergie maîtrisée grâce à la pratique constante d'un sport - Régime intelligent et efficace - Amélioration esthétique - Opérations de rhinoplastie - Massages.

A l'envers : Hypocondrie - Tendance à se placer au centre de l'attention et à soutirer de l'énergie - Maladies dues à des excès - Vie déréglée - Troubles digestifs et sexuels - Foie hypertrophique.

Le temps : 8 juillet - 4 août.

Le conseil : Prenez les rênes de vos actions, contrôlez vos impulsions, tenez votre orgueil en respect , c'est seulement quand vous serez devenu maître de vous-même que vous pourrez exercer le pouvoir sur ceux qui vous entourent."

Selon Gwyddhyon, auteur de Ogham, Le Yi-King celtique des arbres (Éditions Chariot d'Or, 1999), le houx est associé à diverses caractéristiques :

"Nom : Tinne

Lettre : T

Monde végétal : Houx (Ilex aquifolia)

Signification : Le conflit ; la détermination

Symbole : L'humanité

Couleur : Rouge et gris foncé

Direction cardinale : Est

Triades celtiques : Trois erreurs provoquent la chute : - l'orgueil - le mensonge - la colère cruelle.

Monde de l'épreuve de l'Abred : Dans les temps de dispute, le courage et la détermination permettent de surmonter les difficultés. Le corps pâtit de l'influence des soucis. Seule une attitude positive, brave et déterminée permet de renforcer notre énergie vitale de façon durable.

Monde des âmes de Kenmill : Les druides considéraient le Houx comme une plante sacrée capable de les protéger des sortilèges. La présence du Houx montre comment communiquer simplement avec le monde des elfes. Résoudre le conflit en se protégeant soi-même et irradier la protection autour de soi.

Monde ultime de Keugant : Le Houx symbolise l'immortalité de l'âme. Ses feuilles épineuses protègent des doutes et des errances. Il guide les humains déterminés et les mène au-delà des conflits de leur ego, là où le temps n'existe plus.

Images : Chercher la paix.

Arbre de la planète Mars.

"Le vieux houx aux couleurs sombres est comme un château imprenable.

Il lacère les mains ensanglantées d'innombrables coups de griffes."

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Dans Le Tarot Celte des arbres (Édition originale, 1998 ; Traduction française Le Courrier du Livre, 2001) Liz et Colin Murray associent Tinne à :

"Couleur : Gris foncé.

Chiffre : 8 qui symbolise le Cercle de l'année et la Purification.

Le Houx est le meilleur au combat. Il se bat et se défend, vainquant ses ennemis, ceux qui veulent le détruire, avec ses épines. Les feuilles sont douces en été, mais en hiver, quand la verdure est rare, et que le Houx persistant est susceptible de se faire attaquer par les animaux brouteurs, les feuilles durcissent, les épines apparaissent et il est ainsi en sûreté. L'ancien nom du Houx (Holly) est Holm, que l'on retrouve dans Holmsdale, dans le Surrey, dont la devise est "Jamais vaincus, nous ne le serons jamais". Avec la venue du christianisme, le Houx (Holly) devint l'arbre sacré (holy), l'arbre symbolique de la couronne d'épines, représentant ainsi le combat de l'âme qui finalement unit cette vie à celle qui suit, et qui, aussi, lui est parallèle. Le Houx est masculin, symbolisant ainsi la paternité. Avec le Lierre et le Gui, le Houx a toujours été considéré comme un puissant symbole de vie, tant pour son feuillage persistant que pour ses fruits hivernaux. Dans le Chant d'Amergin, chanté par un chef Barde quand il mit le pied sur le rivage d'Irlande, il y a le vers, "Je suis une lance de combat" - le bois du Houx était utilisé pour les lances.

Quelles doivent être les qualités de cette hampe, quand elle est maniée et lancée ? L'essentiel, c'est l'équilibre dans la main de celui qui la tient, et la direction quand elle quitte la main. Cette qualité d'équilibre dirigé montre que vous aurez la capacité grâce à la direction donnée par cette carte, de trouver l'argument le plus fort dans votre combat spirituel, à condition que le combat soit juste, et ne vise pas à l'agression ni à la spoliation. Tirer cette carte vous permettra aussi de trouver la vigueur de combattre avec équilibre et unité. Venant après le mois fertile et central du Chêne, dans le calendrier de l'Ogham, cette carte fournit une indication sur ce qui nous attend dans la seconde moitié de l'année.

A l'envers, cette carte indique un manque de direction et d'équilibre. Sans ces qualités, vous n'êtes pas encore équipé pour réussir dans vos conflits présents. Vous avez besoin de connaître plus clairement ce contre quoi vous combattez, et comment le combattre afin de triompher.

Mots-clefs : Meilleur au combat.

Huitième mois : Juin."

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Selon Alain Gesbert, auteur de B. A. - BA Oghams divinatoires (Éditions Pardès, 2002), l'ogham Tinne est associé à :

Arbre : Houx.

Mot clé : Équilibre.

Association complémentaire : Le Médiateur - La communication sereine.

Lettre : T.

Couleur : Vert foncé.

Période : 8 juillet - 4 août.

Tinne évoque l'équilibre, l'empathie, le fait d'être "fair play". C'est un bon indice de communication avec soi-même ou avec les autres. Si votre cause est juste, vous réussirez, même s'il faut mettre un peu d'eau dans votre vin.

Le défi de Tinne est d'être un médiateur juste, intègre et qui puise sa force dans son équilibre intérieur.

Visualisez ou imaginez un druide qui cueille avec délicatesse et amour du Houx. Il est en communion avec la nature et peut communiquer avec les autres avec intelligence et bonté d'âme.

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D'après Julie Conton auteur d'un essai sur L'ogham celtique ou le symbolisme des arbres, l'oracle des druides (Éditions Mémoires du Monde, 2014) :

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Dans La Voix des Arbres (Édition originale, 2019 ; Tana Éditions, 2023 pour la traduction française) Diana Beresford-Kroeger transmet à son tour sa vision de l'ogham des Celtes :

"Tinne - Le Houx

Les Celtes portaient haut les couleurs de leur civilisation, le rouge et le vert. Ce dernier n’était pas la teinte pastorale de leurs petits champs, mais la bannière fière et hautaine de leurs forêts si précieuses et sacrées. Le rouge était l’écarlate du sang versé sur le champ de bataille ou s’écoulant de l’utérus aux menstruations et après l’accouchement, cette ligne liquide entre vie et mort, ombilicale par nature, et liée au dernier-né.

En tant que Celte, j’ai rencontré le houx. À Lisheens, j’occupais la chambre orientée à l’est au moment de No l. Mon matelas, fait de paille d’orge fraîche, me paraissait un nuage recouvert de draps de lin blanc. C’était mon paradis crissant. Lorsque la nuit tombait et emplissait ma fenêtre d’étoiles, le rossignol perché dans le houx tout proche entamait son chant. La mélodie cessait au matin, et le houx retrouvait un silence saturé de soleil.

Mon houx était un vieil arbre, et je l’observais attentivement. Avec le printemps, le soleil montait plus haut, et les houx le remarquaient. L’arbre femelle se parait de fleurs blanches odorantes, et les mâles luisaient de pollen. Un été clément accouchait de grappes de baies cachées sous les feuilles persistantes, puis le soleil baissait à l’horizon, raccourcissant les jours, et le houx présentait ses baies rouges mûres pour la fête de nollaig, le solstice d’hiver, évincée par le monde chrétien au profit de Noël.

Le houx sacré aux yeux des Celtes était une espèce parmi quatre cents à travers le monde. Il s’agissait du houx commun, Ilex aquifolium, qu’on retrouve sur un territoire étonnamment vaste, dans toute l’Europe et jusqu’en Chine. D’autres espèces, comme celles d’Amérique du Nord et du Sud, perdent leurs feuilles pendant les mois d’hiver. Partout, le houx était recherché dans le passé pour ses usages médicinaux. Certaines de ces pratiques traditionnelles perdurent, comme la consommation de maté, la boisson favorite d’Amérique du Sud, aussi connue sous le nom de « thé des jésuites ».

Les druides-médecins préparaient une tisane de feuilles adultes aux épines terminales intactes qui servait de tonifiant. Elle avait aussi un léger effet diurétique, et on y avait recours pour calmer les fièvres dues à la bronchite ou pour traiter les rhumatismes.

Ces dernières années, des laboratoires ont percé les secrets du houx. Ses propriétés toniques semblent venir de sa capacité à protéger l’intégrité des capillaires du système vasculaire. Il améliore le mouvement et la dilatation des capillaires pour nourrir et oxygéner le corps. Un autre remède extraordinaire était extrait du bois de houx adulte. Le principe actif en est produit par un champignon qui s’installe dans les creux du bois et le synthétise afin de maintenir l’arbre en bonne santé. Il s’agit d’une piste de thérapie contre le cancer que les chercheurs explorent aujourd’hui.

Les druides appelaient leur houx sacré tinne, associé à la lettre T de l’alphabet oghamique, une ligne verticale dont partent vers la gauche trois lignes horizontales. Elle était gravée sur des baguettes en écorce de bouleau, puis sur des pierres qui ont résisté aux assauts du temps.

Le Noël celte met à l’honneur une tradition qui se perpétue depuis des milliers d’années. À la mi-décembre, on rassemble des branches de houx femelles sélectionnées pour leurs belles grappes de baies, et elles vont décorer le manteau de la cheminée. Du lierre y est parfois également accroché. Quand les fêtes prennent fin, le janvier, avec Little Christmas — le « petit Noël » des Irlandais —, les rameaux de houx ont séché. Tout au long des fêtes, ils ont libéré leurs aérosols bénéfiques dans la maison sans que personne ne s’en rende compte. Sauf peut-être le houx lui-même…"

Pandora Hearts, autrice, et Lydie Bossuet, illustratrice proposent un Oracle des arbres & des oghams (Éditions Secret d'étoiles, 2022) que je trouve particulièrement beau :

"Paroles de Tinne : Je suis Tinne, l'arbre de l'Héroïsme et de la Protection. Mon tronc courageux se dresse tel un rempart face aux ennemis. Mes branches combattent vaillamment et farouchement, fouettant de toutes mes feuilles piquantes quiconque s'en prend à mon clan. Mon agressivité héroïque protège mes frères avec une détermination à toute épreuve. Mes fruits rouges sont à l'image de l'essence vitale de ma tribu. Je suis Tinne, l'arbre des Vaillants et des Guerriers.

Signification de la carte : Dans un tirage, Tinne symbolise la détermination, la résolution, la vaillance, la combativité agressive dans une énergie d'unité. Il suggère que vous possédez les « armes » nécessaires pour faire face aux obstacles et aux ennemis. Il vous invite à être entreprenant afin de provoquer des événements favorables. Tinne vous conseille de faire preuve d'assurance afin de dénouer une situation. Il peut indiquer une personnalité, fière, énergique ou encore fougueuse.

Tinne exprime que vous êtes protégé et bien entouré vis-à-vis de vos ennemis ou de vos difficulté. La notion de « clan » est très importante. Il peut également vous conseiller de protéger vos proches et votre famille : dans ce cas précis, vous devenez le pilier de soutien d'un groupe. Il suggère ainsi que votre courage et votre réactivité feront rempart à bien des déboires. Plus généralement, Tinne vous invite à prendre position ou encore à prendre de bonnes résolutions.

Tinne peut également indiquer que vous devez affronter des concurrents : cela peut être dans les domaines spirituel, sentimental ou professionnel. Ainsi, il peut vous suggérer d'établir un plan tactique pour contrer vos adversaires. Il exprime qu'une provocation bien dosée pourrait déstabiliser vos opposants à votre avantage.

Carte renversée : Lorsque la carte apparaît à l'envers, Tinne peut renseigner sur une personnalité arrogante qui a tendance à se sentir supérieure aux autres. Ainsi, il vous exhorte à canaliser votre insolence, qui vous dessert dans tous les domaines. Il peut également indiquer que vous avez affaire à une personne méprisante : il vous conseille alors de vous affirmer face à elle.

Tinne peut vous avertir que vous ne connaissez pas tous les tenants et aboutissants de votre situation : connaître vos ennemis vous aidera à élaborer une stratégie pour en venir à bout. Toutefois, il peut indiquer que vous vivez une situation qui vous donne le sentiment d'être humilié ou asservi. Tinne vous invite à vous révolter. Vous devez agir et vous renforcer pour sortir de cet engrenage.

Mots clés : Détermination - Volonté - Vaillance - Impulsivité - Combativité - Agressivité - Courage - Protection héroïque."

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