Symbolisme du 21

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Étymologie :

• VINGT(-)ET(-)UN,(VINGT ET UN, VINGT-ET-UN), subst. masc.

Étymol. et Hist. 1772 terme de jeu (Dorat, Les Malheurs de l'Inconstance d'apr. B. Henschel ds Fr. mod. t. 37, p. 123). Empl. subst. de l'adj. numéral vingt et un (1174-76, v. vingt).

Symbolisme :

Dans La Science des nombres (Chacornac Frères, 1934), Papus aborde rapidement le nombre 21 :

A partir de 20, les Nombres ont un Esprit, un Corps et un Astral.

[...]

Esprit Corps Astral

21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 9 9

[...]

Cette correspondance des lettres et des nombres constitue l'instrument essentiel de la gématrie procédé à l'aide duquel l'initié cabbaliste est en mesure de découvrir les mystères du texte hébreu de la Thorah, et sa connaissance est indispensable à la construction et au déchiffrement des carrés magiques.

[...]

21 - Shin : Nom Schadaï (omnipotens) qui signifie Dieu tout puissant attribué au second principe de Dieu (animaux), ce qui a vie, qui donne le germe à toutes les substances végétales.

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Le Dr René Allendy en fait de même dans Le symbolisme des nombres : essai d'arithmosophie (Chacornac Frères, 1948) :

21. - Le nombre 21 contient les rapports du principe d'individualité 1à la différenciation cosmique 20. Ces rapports constituent un acte d'organisation (2 + 1 = 3). Ainsi le principe d'individualité, placé entre le monde de l'esprit et celui de la matière, réalise en lui-même la réunion des deux : le moyen consiste à établir une sériation de plans (7 x 3 = 21) et le résultat est la mise en œuvre d'un mouvement évolutif (3 x 7 = 21).

21 est l'inverse de 12 ; tous deux sont formés des mêmes chiffres, mais dans un ordre différent. Avec le Duodénaire, le principe de la différenciation apparaît dans l'unité cosmique pour organiser dans ses aspects variés et leurs rapports normaux, tandis que dans 21 nous voyons l'individualité résulter de la différenciation cosmique, c'est-à-dire exactement l'inverse ; avec 12 la dualité organise l'unité ; avec 21 l'unité s'organise dans la dualité. Douze est pair ; c'est une situation équilibrée résultant de l'organisation harmonieuse des cycles perpétuels (12 = 3 x 4) ; 21 est impair : c'est l'effort dynamique de l'individualité qui s'élabore dans la lutte des contraires et embrasse la voie toujours nouvelle des cycles évolutifs (21 = 3 x 7). Ce nombre ajoute, aux deux pôles cosmiques, un lien qui les met en rapport et utilise leur antagonisme en le centrant sur un objet. C'est l'individu autonome entre l'esprit pur et la matière négative : c'est aussi sa libre activité entre le bien et le mal qui partagent l'univers ; c'est donc le nombre de la responsabilité et, chose curieuse, chez l'homme la vingt et unième année a été choisie par beaucoup de peuples comme l'âge de la majorité ; occultement, le troisième septénaire marque l'épanouissement de l'évolution ; c'est, pour l'homme, la période du plein développement.

Il faut remarquer que 21 est la somme des six premiers nombres ( 1 + 2 + 3 += 4 + 5 + 6 = 21) et qu'à ce titre il peut représenter l'harmonie de la création et tout ce qui la précède. C'est aussi la somme de 10 + 5 + 6, nombres correspondant aux trois premières lettres Iod, Hé, Vau, du tétragramme juif, de sorte que 21 est l'union des trois principes fondamentaux dont l'action commune sur un quatrième constituera toute la nature. 21 est un Ternaire (2 + 1 = 3) ; c'est même sous cette forme développée que se présenteront à nous la plupart des Ternaires que nos connaissons dans la nature et tout particulièrement le Ternaire microscopique : C'est l'unité sortant des principes contraires du monde qui la renferme, par l'organisation et la sériation évolutive. « Le nombre 21, dit Claude Saint-Martin, est le nombre de destruction ou plutôt de terminaison universelle, parce que, comme 2 s'est séparé de 1, il faut qu'il ait un moyen de s'y réunir s'il le veut. Ce nombre montre à la fois l'ordre de la production des choses et de leur fin, tant dans le spirituel que dans le corporel. »

Eckartshausen dit de même : « 21, le plus haut nombre possible de 3 dans le corporel, est en relation avec le spirituel et montre la qualité du renouvellement. »

Nous savons que le Zend-Avesta, qui est toute l'œuvre de Zoroastre, comprenait primitivement 21 volumes (Naçkas) dont il ne reste actuellement plus que 14, le reset ayant été brûlé par Alexandre le Grand ou perdu par les Arabes. De même le livre alchimique d'Abraham le Juif comprenait 21 feuillets.

Si l'on considère que le Ternaire-Archétype du plan Adi se reflète, comme principe d'organisation, sur tous les plans sous-jacents : Anupadaka, Atma, Buddhi, Manas, Kama et Rûpa (revêtant sur ce dernier plan la forme alchimique de Soufre, Mercure et Sel), on voit que ce septuple Ternaire, ou Ternaire par excellence animant tous les plans de la création, constitue précisément le nombre 21 essentiellement fécond et dynamique (les Indiens reconnaissent 21 divisions du Yama loka).

Cependant, dans cette descente de l'Esprit suprême à la matière la plus négative, ce principe d'activité s'enferme, par réfractions successives, dans des limites de plus en plus étroites et, arrivé au bout de sa course, il s'éteint dans un contre-équilibre de réflexion (comme pour le Septénaire ou le Dénaire) ; il se restreint alors à la production d'un mouvement oscillant, périodique, toujours identique, et il revêt l'aspect statique de la nature. Ce passage de l'activité indéfinie à la limitation définitive répond au passage du Ternaire au Quaternaire. Pour que le septuple Ternaire, qui est un agent, puisse se manifester dans une production, il faut qu'il devienne pair et ceci a lieu par l'adjonction d'un terme nouveau au Ternaire inférieur. Nous savons comment ce dernier : Soufre, Mercure et Sel, se résoud statistiquement dans les quatre qualités élémentaires constituant la nature, ou comment les trois lettres-principes du nom sacré prennent forme par l'adjonction d'une quatrième, dédoublée par parité יהוה.

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Dans le Dictionnaire des symboles (1ère édition, 1969 ; édition revue et corrigée Robert Laffont, 1982) de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, on apprend :

VINGT-ET-UN (symbole de la maturité) : Dans la Bible, 21 est le chiffre de la perfection par excellence (3 x 7) ; c'est celui des 21 attributs de la Sagesse (Sagesse 7, 22-23). Il symbolise la sagesse divine, miroir de la lumière éternelle... qui traverse et pénètre tout grâce à sa pureté (24-25). Pour en mesurer la richesse, il conviendrait de lire ce chapitre 7 de la Sagesse, qui est l'un des points culminants de toutes les littératures sacrées. Le jeu symbolique du Tarot montre bien la vertu totalisante de ce chiffre qui est celui de sa dernière lame numérotée, nommée Le Monde, et qui désigne l'accomplissement, la plénitude, le but atteint.

Du fait que l'ordre des chiffres est inversé dans 21 et 12, le Dr Allendy déduit une suite de symboles antithétiques : Avec le duodénaire (12), le principe de la différenciation (2) apparaît dans l'unité cosmique (1) pour l'organiser dans ses aspects variés et leurs rapports normaux, tandis que dans 21 nous voyons l'individualité (1) résulter de la différenciation cosmique (2), c'est-à-dire exactement l'inverse ; avec 12 la dualité organise l'unité ; avec 21 l'unité s'organise dans la dualité. Une autre opposition intervient du fait des caractères pair et impair de ces nombres : Douze est pair ; c'est une situation équilibrée résultant de l'organisation harmonieuse des cycles perpétuels (3 x 4) ; 21 est impair : c'est l'effort dynamique de l'individualité qui s'élabore dans la lutte des contraires et embrasse la voie toujours nouvelle des cycles évolutifs (3 x 7). De ces deux distinctions il ressort que 21 symbolise la personne centrée sur l'objet, et non plus sur elle-même ou sur les figures parentales, comme dans les états infantiles. C'est l'individu autonome entre l'esprit pur et la matière négative : c'est aussi sa libre activité entre le bien et le mal qui partagent l'univers ; c'est donc le nombre de la responsabilité et, chose curieuse, chez l'homme la vingt et unième année a été choisie par beaucoup de peuples comme l'âge de la majorité.

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Camille Creusot, auteur [maladroit en langue] de La face cachée des nombres (Éditions Dervy, 1999) consacre un chapitre au 21 :

LE VINGT ET UN

C'est à 2I ans que l'homme prend

la pleine responsabilité de ses actes.

C'est l'heure dc la sagesse. Le symbole

de la maturité (3 fois 7) n'en déplaise...

Lorsqu'on « manie, les nombres on est de suite tenté de les additionner ou de les inverser, voire même d'user de la soustraction lorsqu'on franchit la dizaine.

21 c'est l'unité qui réapparait après la dualité. En l'inversant, le nombre s'inscrit 12, c'est-à-dire la dualité découlant de l'unité.

Bizarrement, on découvre que la 11e lettre de l'alphabet hébraïque a pour nombre 20 et la la lettre porte la même valeur numérique soit l, soit encore le nombre 2l équivalent aux lettres 11 et I = 12.

Dans le livre de la Sagesse dont l'auteur serait censé être Salomon, le roi-sage, cultivé, juif plein de foi, mais avec une forte teinte hellénique, combat farouchement le paganisme et l'idolâtrie qui en découle.

Dans son éloge de la Sagesse, il énumère ses 2I attributs, chiffre de la perfection décomposé en 3 x 7 ou 7 x 3. « En elle, en effet, est un esprit intelligent, saint, unique, multiple, subtil, agile, pénétrant, sans souillure, clair, impassible, ami du bien, incoercible, bienfaisant, ami des humains, constant, ferme, sans souci, qui peut tout, surveille tout, pénètre tous tes esprits, les intelligents, les purs, les plus subtils, car plus que tout mouvement, la sagesse est mobile, elle traverse, pénètre tout grâce à sa pureté. »

La Sagesse, vertu suprême qui les contient toutes.

Le nombre 2l est la lettre hébraïque schin ש et curieusement les 3 S qui les enchaînent : Salomon, Sagesse et Schin se soudent par le feu.

La vie de Lameck fut de 777 ans, soit trois fois le nombre cosmique sept. Or Noé était le fils de Lameck, or c'est la sagesse divine qui désigna Noé pour repeupler le monde avec Sam, Cham et Japhet - chacun coiffé du nombre sept.

A constater que le 2l juin et le 2l décembre marquant le début de l'été ou de l'hiver - et le jour le plus long et le plus court - ces points solsticiaux identifient un sage équilibre.

Le cycle de 2 100 ans, plus exactement 2 160, découvert dans la précession des équinoxes par le décalage de 1° en 72 ans observé au lever du soleil chaque année, fait passer le soleil d'une constellation à l'autre (3ÿ) en 2160 ans qui est un cycle complet où tout un travail s'accomplit en faveur d'une réalisation. Cette précession a été évoquée dans un chapitre précédent.

Cette ère complète se divise en trois périodes, à savoir :

• « une période de 8 siècles environ pendant laquelle le mythe ascendant propose et installe peu à peu la religion, les idées » ;

• « ure période de 5 siècles caractérisée par la pleine force qui s'en dégage. C'est ce qu'on appelle le royaume. Il n'est que de se reporter aux paroles de Jésus disant | "le Royaume de mon Père n'est pas de ce monde", pour trouver matière à réflexion ;

• « une période de 8 siècles suit les deux précédentes ; celle-ci marque le déclin de la religion. A la base de chaque période descendante en liaison avec le début de la période ascendante suivante, on remarque une période de stagnation pendant laquelle toutes les opinions ou idéologies peuvent se

  manifester » ;

• « quoi qu'il en soit, lorsque l'honnête homme se trouvera en possession de ces éléments d'information, il disposera en quelque sorte d'une faculté de survol du temps qui lui permettra de juger en toute sagesse de la chose historique. »

Si nous introduisons au centre du tétragramme le Schin, nous obtenons le nom de Jésus (Ieshowah). Comme le rappelle Jean-René Legrand, la 21e lettre exprime la douleur de la passion, par laquelle nous pourrons évoluer très haut, lorsque nous serons comme le fou (22e lame du tarot) chargés du bagage de la connaissance, mais inconscients encore du chemin à suivre.

Une réflexion qui paraîtra puérile : il est sage, dans une cure médicale, de la suivre scrupuleusement jusqu'au 21e jour, même si elle débute dans le milieu de la semaine.

Ce sont des citations désordonnées, mises bout à bout, que les profanes considéreront comme un « pur hasard », mais le hasard n'est-il pas l'ordinateur du destin ?

La valeur secrète de 6 c'est 21. Or 6 est le chemin mystique, donc une perfection en puissance purifiée par le feu (le schin) qu'on retrouve chez celui qui arrive au terme de son voyage au moment où il prononce secrètement le célèbre « vanitas vanitatum ». Le 2l janvier 1793, l.ouis XVI est l'objet d'une curiosité malsaine et sombre dans une inconscience... passagère. Ayant poursuivi sa route avec sérénité jusqu'à la limite présente, ou face au couperet, marquant le seuil entre les deux mondes, il perçoit la « mâyâ » de la matérialité et l'esquisse de la spiritualité qu'il avait côtoyées sans les approfondir.

Il avait vu naître le 21 septembre 1792 vne République banale, athéiste, incomprise parce qu'ayant voulu franchir d'un coup d'aile les 21 stations qui balisaient sa route et nécessaires à son développement spirituel. Folie qui aurait pu être évitée.

Napoléon qui ensevelit cette première République condamnée à mort à brève échéance parce qu'elle ne pouvait se libérer d'un infantilisme bloquant son développement, parcourt à son tour, le tracé de son destin de 1800 à 1821 - borné jusqu'à mi-parcours par des reposoirs fleuris -. Napoléon qui avait égrené au départ le chapelet de la sagesse... égyptienne, se crut soudainement invulnérable et revêtit la pourpre des Césars. En 1821, perdu au milieu de l'Océan Atlantique sur une petite île à la grandeur inverse de son orgueil luciférien persistant, il comprit que trop souvent la vie n'est que : « Vanitas Vanitatum et Omnia Vanitas », les fameuses paroles de l'Ecclésiaste stigmatisant le néant des choses d'ici-bas. Sur sa tombe à Sainte-Hélène, une simple dalle blanche sans inscription...

Les vraies valeurs sont secrètes = 1 - 3 - 6 - 10 - 15 - 2l - 28 - 36 - 45 - 55 - 66 - 78, etc. Tous les nombres ont leur valeur secrète mais tous les nombres ne sont pas valeur secrète. Tous n'ont pas d'antériorité numérale qui ne peut naître que dans le secret. 2l a pour valeur secrète 231, soit 2 + 3 + 1 = 6 et nous retombons à la croisée des chemins : le choix entre deux voies.

Si 888 n'est pas une valeur secrète, par contre, 666 en est une en coiffant le nombre 36.

Oswald Wirth souligne les 3 premières lettres du Nom sacré : Iod - He - Vau (correspondant aux nombres 10 + 5 + 6 = 21). Or ce nombre est l'union des 3 principes fondamentaux dont l'action sur un quatrième constituera toute la nature. C'est encore, dira-t-il : « Le prétendu néant qui remplit le vide primordial dont tout provient. »

Le nombre 21 symbolise le fou errant, confit en sagesse fervente - celui qui finalement rejoint le Divin ou celui, comme dit Hadès, qui lui échappe et inaugure un nouveau cycle, par une descente dans la matière qui l'emprisonnera.

En 1924, Hitler écrit son fameux livre « Mein Kampf ». En prison, il mûrit sa doctrine et s'apprête au combat : 21 ans après, en 1945, c'est la chute inévitable parce qu'il a emprunté Ia voie le menant à l'abîme.

[...]

Dans le présent chapitre, c'est l,ouis XVI qui est talonné par le nombre 21 sans pouvoir donner d'explications.

• Il fut fiancé le 2l janvier 1770. Il se maria le 2l juin 1770.

• Il promulgua la suspension d'un impôt frappant les habitants malaisés, le 2l janvier 1782.

• Les indigents reconnaissants, durant l'hiver 1784, élevèrent sur la place louis XV une espèce d'énorme obélisque de neige, le 21 janvier 17E4.

• Louis XVI est arrêté à Varennes le 2l juin 1791.

• Louis XVI monte à l'échafaud le 21 janvier 1793.

Peut-être ce nombre fatidique apparut-il dans le cours de son existence à l'occasion d'autres faits marquants, sans nul doute.

Arcane 21 = 0

Cette lame n'est pas numérotée. C'est l'arcane du fou sage ou aveugle parce que esclave de la matière suivant l'inspiration divine ou satanique au moment où il s'engagera dans cette voie.

Ce fou symbolise l'homme qui a franchi toutes les étapes de la bonne voie qu'il a choisie pour son développement. Sa sagesse est parvenue à un tel degré de spiritualité qu'aux yeux des hommes c'est un fou. . Il ne peut plus voir les choses sous un angle humain. » Il voit clairement que seules les formes changent. »

Cet errant apparemment fou s'avance les yeux tournés vers le Ciel sans se soucier du précipice qu'il côtoie et devant lequel il s'arrêtera. Comme les enfants insensés du village qui se moquent du vagabond aperçu au détour du chemin, les hommes le traitent de fou en haussant les épaules. « Il est ce qu'il est » avec la même assurance que celui qui disait : « Je suis celui qui suis. » Il se moque des injures et des humiliations et ses yeux sont tournés vers l'infini.

21, répétons-le, c'est le Shin  ש valeur 300. C'est le feu purificateur ou destructeur au choix. Ce fou a donc un double secret. Il peut être l'homme-Dieu perçu lorsqu'en l'arcane XII valeur 30 il esquissa par le seul geste possible de sa jambe restée libre, le signe de croix, qui est autant celui de la détresse que de la reconnaissance.

Il peut être aussi le fou destructeur, aveuglé par un orgueil démesuré, qui plie sous sa besace pleine d'erreurs et va se heurter violemment au chambranle de la porte au seuil de laquelle il se trouve. II y a chez lui pluralité de personnalités qui se heurtent les unes aux autres. Il a franchi le rationnel et veut aller au-delà.

Le lynx à ses pieds lui crie : « Casse-cou. » Le crocodile dans son double symbolisme lui laisse entendre qu'il doit vaincre, mais reste extrêmement prudent. Il est grand temps de le devenir lui suggère-t-il, pour éviter l'expiation.

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Steve Desrosiers, auteur de Les Nombres : Symbolisme et Propriétés (Québec, septembre 2001) rassemble les caractéristiques symboliques du Vingt-et-Un :

- 21 -

Symbolisme :

• Symbole de la personne centrée sur l'objet et non plus sur elle-même ou sur les figures parentales, comme les états infantiles. C'est l'individu autonome entre l'esprit pur et la matière négative; c'est aussi sa libre activité entre le bien et le mal qui partagent l'univers.

• Chiffre de la perfection par excellence, 3 x 7, selon la Bible. Il symbolise la sagesse divine, miroir de la lumière éternelle qui, grâce à sa pureté, traverse et pénètre tout.

• Symbole représentant les supérieurs inconnus ou les grands maîtres spirituels de l'humanité.

• Ce nombre "contient les rapports du principe d'individualité 1 à la différenciation cosmique 20", selon R. Allendy. Ces rapports constitueraient un acte d'organisation - 2 + 1 = 3 : "Ainsi le principe d'individualité, placé entre le monde de l'esprit et celui de la matière, réalise en lui-même la réunion des deux".

• Représente l'harmonie de la création.

• Nombre représentant l'union de la Trinité, dont le résultat de leur action commune fait surgir la création.

• Pour Claude de Saint-Martin, "le nombre 21 est le nombre de destruction ou plutôt de terminaison universelle, parce que, comme 2 s'est séparé de 1, il faut qu'il ait un moyen de s'y réunir s'il le veut. Ce nombre montre à la fois l'ordre de la production des choses et de leur fin, tant dans le spirituel que dans le corporel".

• Le "21, le plus haut nombre possible de 3 dans le corporel, est en relation avec le spirituel et montre la qualité du renouvellement", selon Eckartshausen.

• Nombre représentant la maturité et la responsabilité d'un individu. Il exprime également la notion de chef.

• C'est la représentation chiffrée de Dieu et du Temple, et à ce titre il est considéré par les textes ésotériques comme un nombre divin ou sacré.

• Représente le chiffre ultime de la numérologie vaudou, celui qui symbolise le Grand Maître.

Bible :

• Les vingt-et-un chapitres de l'évangile de Saint Jean, totalisant 879 versets.

• Les vingt-et-un attributs de la Sagesse. (Sg 7,22-23)

• Nombre de chapitres du livre des Juges de l'Ancien Testament.

• Pendant vingt-et-un jours le Prince du royaume de Perse - ange protecteur des nations ennemies - résista à l'Archange Michaël ainsi qu'à l'ange du prophète Daniel. (Dn 10,13)

• Jacob travailla trois fois sept ans à garder les troupeaux de son oncle Laban pour obtenir deux épouses et deux servantes, lesquelles lui servirent aussi de concubines comme c'était la coutume à l'époque. (Gn 29,15-30)

Général :

• La Très Sainte Vierge avait 70 ans lorsque a eut lieu son Assomption. Ainsi elle vécut 21 ans après la mort de Jésus, tout comme il y avait 21 années entre la présentation de Jésus au Temple à 12 ans et sa mort à 33 ans - selon les visions de Marie d'Agréda et de Maria Valtorta. Ainsi Marie, après l'Ascension de Jésus, resta encore 21 ans sur la Terre pour servir de Mère attentive et priante à l'Église dans l'enfance, de conseillère aussi aux Apôtres pour toute difficulté pouvant survenir.

• Le texte appelé "Sermo angelicus" ou "Hymne de l'ange", que Sainte Brigitte de Suède - 1303 à 1373 - écrivit sous la dictée d'un ange, est composé de 21 lettres. Elles étaient lues au cours des Matines, dans le couvent de Vadstena, en hommage à la Mère de Dieu, comme un Office de la Vierge Marie.

• Dans une même journée, Jésus apparaît en 21 endroits différents de la Palestine pour confirmer dans Sa Résurrection ceux qui croient en Lui.

• C'est le nombre des conciles oecuméniques - le 21e est Vatican II.

• Sainte Anne et Saint Joachim donnèrent naissance à la Vierge Marie vingt-et-un ans après leur mariage, selon les visions de Marie d'Agréda.

• Dans l'encyclique du Pape Pie XI sur l'unité des chrétiens, Mortalium animos, 1928, il est surprenant de constater qu'il n'y a pas la moindre mention de l'Esprit Saint, alors que dans l'encyclique du Pape Jean-Paul II, Ut unum sint, elles sont au nombre de vingt et une.

• Il existe une pieuse pratique qui aurait pour but d'aider l'âme d'une personne qui vient juste de décéder. Il s'agit d'une prière personnelle à faire la journée même où elle est morte, et de continuer pendant 21 jours de suite sans omettre une seule journée. Cette prière n'est pas obligée d'être très longue, mais pourvu que la personne qui s'est engagée à prier la fasse chaque jour à l'intention de la personne décédée.

• Dans l'Alphabet de Rabbi Akiba, on lit : « Tous les noms [de Dieu] ont une dimension de 21 mille myriades de parasanges et tous sont sertis de couronnes de comètes resplendissantes. »

• Lorsque la tradition religieuse de l'Orient se réfère dans ses enseignements à la nature psychique de l'homme, elle utilise la connaissance qui a trait aux centres de force appelés par les Hindoux çakras (sk : roue) ou encore padma (sk : lotus). Ces centres sont au nombre de 7 majeurs, 21 moyens et 49 mineurs, mais seuls les 7 majeurs ont retenu l'attention en raison de leur importance dans le processus initiatique.

• Les vingt-et-un feuillets que comprenait le livre alchimique d'Abraham le Juif.

• Les vingt-et-une divisions du Yama loka, chez les Indiens.

• Les 21 ostraka de Lakish, contemporains de Jérémie et du second siège de cette forteresse.

• Dans le mythe originel des Osages, tribu indienne d'Amérique du Nord, 21 Gentes (la tribu correspond au cosmos et les Gentes sont les parties qui le composent) descendirent du ciel et arrivèrent, après un long voyage autour de la Terre, dans un étrange village dont l'enceinte était faite d'ossements humains et animaux. Il se trouvaient en fait dans le village de la mort bien qu'ils avaient cherché la vie. C'est là que vivaient les Honga Utanondsi qui tuaient tous les êtres vivants avec les quatre vents. Mais ils s'allièrent ensuite avec les groupes qui étaient descendus du ciel et abandonnèrent leur mode de vie meurtrier.

• Durant les épopées sumériennes, datant de plusieurs millénaires avant Jésus-Christ, les sumériens avaient un père des dieux nommé Anou qui demeurait dans un "lieu pur", une "demeure céleste", en temps que souverain. Mais les anciens textes sumériens parlent aussi d'une "liste des dieux" d'avant Anou, nommant en fait 21 couples divins de la dynastie précédant Anou sur le trône du "lieu pur".

• Le Huai-nan-tzu est un ouvrage philosophique du 2e siècle avant J.-C. contenant des textes rédigés par des lettrés regroupés autour de Liu An, prince de Huai-nan. A l'origine, cet ouvrage était composé de 21 « chapitres intérieurs » contenant les idées taoïstes, et de 33 « chapitres extérieurs » consacrés aux philosophies non taoïstes. Seuls subsistent aujourd'hui les chapitres dits intérieurs.

• Dans l'hindouisme et le bouddhisme, le Naraka est un lieu de supplice et de torture où sont envoyées les âmes des méchants. Manu a dénombré 21 enfers qui portent tous un nom.

• Dans le bouddhisme, la Târâ, qui signifie « celle qui sauve », est une émanation d'Avalokiteshvara. Elle naquit des larmes de bodhisattva. Il existe 21 formes différentes de Târâ qui se distinguent du point de vue iconographique par la couleur, le posture du corps et les attributs.

• Louis XVI se fiança le 21 janvier 1770, se marie le 21 juin 1770. Il promulgua la suspension d'un impôt frappant les habitants malaisés le 21 janvier 1782 et le 21 janvier 1784 les indigents reconnaissants élevèrent sur la place Louis XV une espèce d'énorme obélisque de neige. Louis XVI est arrêté à Varennes le 21 juin 1791 et monte à l'échafaud le 21 janvier 1793. Enfin, les 5 lettres de son prénom additionnées à XVI donne 21.

• Les hauts dignitaires d’une cérémonie quelconque sont quelques fois salués par 21 coups de canon quoique le 21 à l’origine était plutôt réservé à la royauté. Cependant nous ne retrouvons pas seulement que des canonnades comportant 21 coups. Il existe également des 3, 9, 15, 17 et 19 détonations entre autres.

• Nombre de lettres de l'alphabet italien.

• C'est vers l'âge de 20 à 21 ans que l'homme atteint sa taille définitive. De plus, chez beaucoup de peuples, l'âge de 21 ans est choisie comme l'âge de la majorité. Si le corps astral de l'homme n'est totalement développé que vers l'âge de 14 ans, le corps mental lui n'atteint son plein épanouissement qu'au environ de 21 ans.

•  La kora est une sorte de harpe composée de 21 cordes à laquelle est ajoutée une calebasse comme caisse de résonnance.

• Il existe 21 acides aminés.

• Carré magique de 21 :

  • 5 12 4

    6 7 8

    10 2 9

• Somme des chiffres un à six, qui est le total des nombres inscrits sur le dé.

• Anniversaire de mariage : noces de montre.

Guématrie :

• La tradition kabbaliste révèle 10 noms de Dieu. Certains sont plus usités et plus connus que d'autres. L'un d'eux est Ehyeh et la valeur numérique de ce nom hébreu est 21 : hé, yod, hé, aleph, soit 5+10+5+1 = 21.

Occurrences :

• Le nombre 21 est employé 7 fois dans la Bible.

• L'évangile de Saint Jean utilise au total 21 nombres différents, qui sont les nombres 1 à 8, 10, 12, 15, 25, 30, 38, 46, 50, 100, 153, 200, 300 et 5000. Dans l'évangile de Matthieu on retrouve pareillement 21 nombres différents qui sont 1 à 7, 9 à 12, 14, 30, 40, 60, 77, 99, 100, 4 000, 5 000 et 10 000. L'évangile de Marc utilise aussi au total 21 nombres différents, qui sont les nombres 1 à 7, 9, 10, 11, 12, 30, 40, 50, 60, 100, 200, 300, 2 000, 4 000 et 5 000.

• Les nombres 16, 2 000, 5 000 et 20 000 sont employés 21 fois dans la Bible.

• Le mot ange est rencontré 21 fois dans la bouche de Jésus, toujours au pluriel.

• Les mots déluge et astre sont employés 21 fois dans la Bible. Dans l'Apocalypse, le mot "pouvoir" - pouvoir de décision ou d'agir, par opposition à "puissance" - revient 21 fois.

• Dans le Nouveau Testament, 17 chapitres possèdent 21 versets.

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