Symbolisme :

Robert Graves, auteur de Les Mythes celtes, La Déesse blanche (Éditions Faber and Faber, 1948 ; traduction française : Éditions du Rocher 1979 et 2007) évoque l'ogam et en particulier la lettre

"C'est dans l'Ogygie de Roderick O' Flaherty que j'ai trouvé mention, pour la première fois, de Beth-Luis-Nion, comme une authentique relique du Druidisme transmise oralement jusqu'à nous à travers les siècles. On s'en serait servi jusqu'à une époque récente, uniquement pour des usages divinatoires. Il consiste en cinq voyelles et treize consonnes. Chaque lettre tire son nom de l'arbre ou de l'arbuste dont elle est l'initiale.

Dans l'alphabet irlandais moderne les noms des lettres sont également des noms d'arbres et la plupart d'entre eux correspondent à la liste d'O' Flaherty excepté le T qui est devenu l'Ajonc, l'O le genêt et l'A l'orme.

[...]

P pour Peith ou NG pour Ngetal

Le douzième mois, dans la liste d'O'Flaherty, est Peith, le tilleul à petites feuilles, ou boule de neige, ou viorne, ou sureau d'eau, introduction logique au dernier mois qui est le véritable sureau.

Mais Peith n'est pas la lettre originelle ; c'est un substitut botanique pour la lettre d'origine, NG, qui n'était d'aucune utilité littéraire ni pour les Bretons ni pour les Goïdels, mais qui appartenait à la série originelle. L'arbre du NG était le Ngétal, ou roseau, qui devient bon à couper en novembre. Une joncacée poussant à partir d'une stipe épaisse, à l'imitation d'un arbre, était un symbole de royauté sur le pourtour de la Méditerranée orientale. Les pharaons portaient des sceptres en roseau, d'où l'épigramme du prophète Isaïe sur l'Égypte, « roseau écrasé », et c'est un roseau royal qui fut placé entre les mains de Jésus lorsqu'il fut revêtu de la pourpre. C'est « l'arbre » dont la tige servait à faire des flèches et c'est bien pour cette raison qu'on l'avait associé au pharaon, Dieu-Soleil vivant lançant ses flèches dans toutes les directions pour symboliser son pouvoir. Le nombre douze évoque donc le pouvoir établi, ce que confirme l'emploi du roseau en guise de chaume en Irlande : une maison n'est pas une maison digne de ce nom tant que le toit n'est pas dessus.

Le mois s'étend du 28 octobre au 24 novembre."

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Laura Tuan, autrice d'un livret d'accompagnement intitulé Les Tarots celtiques (Éditions De Vecchi S.A., 1998) propose un article sur l'ogam Ngetal :

"Roseau - Ngetal

Hièble - Peith

Représentée par l'hièble, ou sureau sauvage, héraut parfait du sureau noir qui gouverne le mois suivant, la lettre peith n'apparait pas dans la série originelle de l'alphabet ogham où figurait à sa place le roseau, ngetal. Plante palustre de nos latitudes, le roseau, ou jonc, symbolisait autrefois la royauté. Le sceptre du pharaon égyptien était en roseau, tout comme les flèches qu'il lançait rituellement dans chaque direction pour souligner sa souveraineté.

Divinité : Goibniu ou Govannon.

Les cartes : Sur chacune des quatre versions des saisons, où le roseau s'associe tour à tour aux sylphides printanières, aux salamandres estivales, aux gnomes de l'automne et aux ondines de l'hiver, on relève la présence constante du hibou perceptif et sage. La flèche et l'enclume de la carte de l'automne rappellent la portée alchimique et magique de l'art de la métallurgie où les gnomes, à l'instar du forgeron divin Goibniu entouré de ses trois assistants, s'avèrent d'incontestables maîtres.

Mots clés : Longévité - Éternité - Peur - Sincérité.

Printemps : A l'endroit : Santé - Longévité - Renouvellement - Faculté de penser à un projet en perfectionnant chacun de ses détails - Détermination - Commandement- Capacités de leadership.

A l'envers : Craintes inspirées par sa propre santé et celle de ses proches - Projets lents et laborieux - Conquêtes et réalisations ralenties par la peur.

Été : A l'endroit : Amour voué à durer éternellement- Sentiments et passions durables - Fidélité à l'épreuve du temps.

A l'envers : Peur d'être trahi - Insécurité- Doutes quant à la stabilité et à la durée d'une relation - Lien compromis par le refus d'assumer une responsabilité à longue échéance.

Automne : A l'endroit : Sécurité économique - Investissements pas forcément grandioses mais rentables- Héritage longuement disputé - Achat d'immeubles et d'objets de valeur très anciens.

A l'envers : Pertes - Négociations ruinées par la crainte d'oser - Angoisses injustifiées - Besoin excessif de sécurité- Auto-censure - Sacrifices inutiles, voire préjudiciables.

Hiver : A l'endroit : Idéalisme - Certitudes acquises - Retour des valeurs traditionnelles - Sujets et occasions de réflexion.

A l'envers : Horizons limités par les conventions - Étroitesse d'esprit - Refus d'exprimer ses opinions par peur du jugement d'autrui - Erreurs de jugement aussi grossières que dangereuses.

Le temps : 28 octobre - 24 novembre.

Le conseil : La peur est très mauvaise conseillère : rappelez-vous que les situations que vous redoutez le plus sont les premières à se réaliser."

Selon Gwyddhyon, auteur de Ogham, Le Yi-King celtique des arbres (Éditions Chariot d'Or, 1999), le roseau est associé à diverses caractéristiques :

"Nom : Ngetal

Lettre : Y

Monde végétal : Roseau (Phragmites communis)

Signification : Guérison

Symbole : L'étonnement

Couleur : Verte

Direction cardinale : Sud

Triades celtiques : Les trois obligations de l'être humain sont :

• la souffrance ;

• le changement ;

• la discrimination.

Monde de l'épreuve de l'Abred : Les herboristes du passé considéraient le roseau odorant comme un remède aux mille vertus. Il nettoyait le corps des toxines et renforçait l'énergie vitale. Mais son rôle principal consistait à remettre en ordre les énergies subtiles qui circulent dans le corps de façon parfois anarchique. Le conseil de cet Ogham est le même : rassembler et ordonner notre force potentielle.

Monde des âmes de Kenmill : Si nous agissons en toute clarté, appuyés par des motivation saines, la victoire est certaine. L'environnement réagit mieux à l'action motivée et ordonnée. La confusion en peut qu'amplifier le désordre des relations dans la société et la famille.

Monde ultime de Keugant : Dans la pensée, il existe une sorte de clarté naturelle proche de l'état de méditation. Bien que cette clarté soit le résultat d'un esprit ordonné, on la confond souvent avec un état prophétique ou hypnotique. Il ne s'agit pourtant que d'une pensée pure capable de prévoir le déroulement de la trame des choses.

Images : La puissance du thérapeute.

"Le roseau qui court rapidement."

J'apporte la terreur, en rugissant comme la mer déchaînée."

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Dans Le Tarot Celte des arbres (Édition originale, 1998 ; Traduction française Le Courrier du Livre, 2001) Liz et Colin Murray associent Ngetal à diverses caractéristiques :

"Couleur : Vert herbe.

Chiffre : 12 qui symbolise le Dessein royal et divin.

Le Roseau est mince et élancé. Il pousse par bouquets au bord des rivières et entre ses pieds se cache le Brochet rapide attendant qu'un petit poisson par là. dans sa minceur, le Roseau ressemble à une flèche lancée, à la pointe argentées, montant dans l'inconnu pour retomber à la source même que l'on a cherchée pendant toutes ces années. Tirer des flèches dans l'inconnu est l'expression du désir de chercher des règles fondamentales. Si vous tirez sans direction déterminée, la flèche atterrira au hasard. Si le tir est exécuté avec conviction, discrimination et sentiment du dessein correct, l'acte devient secondaire par rapport à l'événement qui vient avant et après le moment. Choisir cette carte indique que vous êtes conscient de l'immensité qui nous entoure. Vous êtes capable de trouver de l'ordre là où les autres ne voient que chaos. Vos résultats sont aussi sûrs que les intentions avec lesquelles vous vous êtes mis en chemin. Vous progressez sans jamais perdre votre but de vue. Le choix du Roseau vous donne la capacité de faire des armes spirituelles, tout comme l'archer qui doit d'abord fabriquer son arc, puis les flèches, et les lancer sur une cible. Les plumes à la base de la flèche donnent la direction et empêchent la flèche de vriller et de changer de direction en vol.

De même, avec le Roseau, vous êtes capable de trouver la direction et de donner un sens et un dessein à votre voyage qui a commencé au commencement de l'année, en novembre, selon le vieux calendrier. ne fois que le voyage a commencé, on peut s'attendre à des rencontres et des bouleversements inattendus. Les techniques pour venir à bout de ces perturbations éphémères sont aussi importantes et essentielles que le départ du voyage.

Le Roseau vous donne cette technique et direction très importantes. S'il est choisi à l'envers, cependant, il montre que vous avez encore du chemin à faire avant que votre vision et votre habileté soient au point pour entreprendre ce voyage dont les résultats peuvent être encore inconnus.

Mot-clef : Action directe.

Douzième mois : Octobre."

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Selon Alain Gesbert, auteur de B. A. - BA Oghams divinatoires (Éditions Pardès, 2002), l'ogham Ngetal est associé à :

Arbre : Roseau.

Mot clé : Unité.

Association complémentaire : Réunir ce qui est ou était dispersé.

Lettre : NG.

Couleur : Vert (gazon)

Période : 25 novembre - 23 décembre.

Ngetal est un symbole d'harmonie par la souplesse : ceux qui pratiquent le T'ai-chi ch'üan pourront y associez l'idée de méditation en mouvement (harmonie corps, esprit et énergie comme étant un tout). L'harmonie est en vous et avec les autres. Vous pouvez vous adapter aux autres ou aux événements avec souplesse, comme le Roseau. Si vous faites une recherche spirituelle, Ngetal vous confirme que vous êtes sur la bonne route.

Le défi de Ngetal est de reconnaître toutes vos capacités et d'utiliser l'ensemble de vos talents pour progresser dans la vie.

Visualisez ou imaginez la souplesse d'un Roseau, son adaptation face à la force du vent, sa manière d'être et l'unité intérieure qui en découle.

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D'après Julie Conton auteur d'un essai sur L'ogham celtique ou le symbolisme des arbres, l'oracle des druides (Éditions Mémoires du Monde, 2014) :

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Dans La Voix des Arbres (Édition originale, 2019 ; Tana Éditions, 2023 pour la traduction française) Diana Beresford-Kroeger transmet à son tour sa vision de l'ogham des Celtes :

"Brobh - Le Jonc

Pour les Celtes, l’éclairage avait la forme d’une plante. Il n’était pas alimenté par un réacteur nucléaire dont le combustible épuisé restera radioactif pendant des millions d’années. C’était le jonc, une plante des tourbières, une créature sauvage des marais.

Même les enfants savaient fabriquer une chandelle de jonc, coinneal feaga. La méthode était simple et parfaitement durable. Le génie du jonc est à chercher loin dans sa propre histoire. Quand les dinosaures se remplissaient la panse, le jonc, qui était alors une plante monstrueuse, figurait au menu. Il a dû procéder à quelques changements internes pour survivre au climat chaud et humide. Le cœur de la tige s’est alors mué en une substance spongieuse : le parenchyme. Celui-ci contient des galeries remplies d’oxygène, invisibles à l’œil mais essentielles à la vie.

Les familles celtes envoyaient leurs enfants chercher les meilleures plantes. En général, les plus grandes poussaient au bord des bonnes pâtures et des champs humides. Le jonc se développe de manière circulaire, les plus jeunes tiges en périphérie. Les plus hautes, au centre, ont souvent des étamines brunes, qui sont les organes reproducteurs. On récolte la tige en tirant d’un coup sec à la base blanchie de la plante. Il faut veiller à ne pas plier ni abîmer la tige en la cueillant.

C’est là que les choses deviennent amusantes. On pose la tige à plat et on l’incise de haut en bas avec un couteau bien aiguisé. En partant de la base, on extrait alors avec l’ongle du pouce le parenchyme blanc spongieux, qui fait une mèche de bougie idéale grâce à ses poches d’air. On trempe la mèche dans de la graisse chaude (de la graisse de mouton autrefois, car elle est facilement stockable sous forme solide), et on répète l’opération plusieurs fois, à mesure que la mèche refroidit. Une chandelle bien préparée durait à peu près une heure. On les plaçait dans un brûle-jonc, une à la fois, pour les allumer. Elles produisaient une lumière de bonne qualité en intérieur, et ajoutaient un doux éclat aux corvées du soir.

Le jonc des Celtes, Juncus effusus, n’est qu’une espèce parmi plusieurs centaines dans la famille des joncs. On s’en servait aussi pour garnir les fosses de stoc age de pommes de terre, en mettant d’autres légumes (des choux, par exemple) au-dessus pour l’hiver. On en plaçait sous la litière des vaches à lait et des volailles en période humide pour faciliter l’écoulement des eaux. On tissait les joncs pour faire de magnifiques tapis, couchages, sièges de chaise et autres décorations d’intérieur. On s’en sert encore aujourd’hui dans la fabrication des tatamis au Japon.

Les fermiers savent depuis longtemps que le jonc est toxique pour le bétail. Quand ils ne manquent pas d’herbe ou de foin, les animaux l’ignorent en général ; mais, quand la faim se fait sentir, ils oublient leur indifférence passée et commencent à s’en gaver, sans pouvoir s’arrêter avant que la cécité, le coma et la mort ne les rattrapent.

Les poisons que contient le jonc ne sont pas bien compris, mais les athlètes y avaient recours pour se purger avant une course ou l’un des nombreux jeux de balle de l’Antiquité. Pour gagner en endurance face à la tâche qui les attendait, ils se lavaient trois fois à l’eau de jonc, qu’on considérait comme un émétique cutané.

Le jonc pourrait bien avoir aidé les plus grands coureurs de fond d’Irlande. Fionn le blond et sa bande de guerriers poètes, les filíochta, ont traversé l’Irlande sur toute sa longueur en une seule fois, accompagnés d’une fidèle meute de lévriers irlandais. Les exploits d’endurance de ce genre sont la trame de bien des légendes irlandaises.

C’est ainsi que le jonc a rejoint les arbres au statut sacré et qu’il a reçu la lettre ng de l’alphabet oghamique, aussi connue sous le nom de ngetal aujourd’hui. Sur les pierres oghamiques, on le voit sous la forme d’une ligne verticale que croisent trois lignes parallèles inclinées vers la droite. Mais le plus grand trésor des joncs est la lumière dont ils ont éclairé la vie ordinaire de tant de foyers celtes."

Pandora Hearts, autrice, et Lydie Bossuet, illustratrice proposent un Oracle des arbres & des oghams (Éditions Secret d'étoiles, 2022) que je trouve particulièrement beau :

"Paroles de Ngetal : Je suis Ngetal, la plante de l'Agilité et de l'Adaptation. Mes racines s'épanouissent dans la terre imprégnée des eaux tumultueuses. Mon corps s'élance vers les cieux avec aisance, malgré les assauts de la tempête. Ma tige s'accommode avec souplesse à toutes les conditions, pour mieux retrouver son axe originel. Je suis Ngetal, la plante de l'Intégration et de la Maniabilité.

Signification de la carte : Dans un tirage, Ngetal est le symbole de l'agilité, de la compréhension, de la diplomatie, de la facilité et de la commodité. Il exprime votre capacité à vous adapter aux changements et bouleversements. Il vous engage à faire preuve d'adresse dans votre approche relationnelle mais également pour appréhender les modifications survenant dans votre vie. Ngetal indique que votre succès dépend de votre dextérité.

Ngetal exprime une notion de compréhension et d'indulgence. Il enseigne, ainsi que votre situation le nécessite, de faire preuve de diplomatie. Il peut également indiquer une personne jouant un rôle de médiateur et de conciliateur. Il vous conseille de respecter les choix et les actes de chacun avec indulgence. Ngetal enseigne que faire des compromis apporte de bons alliés.

Ngetal désigne parfois une période durant laquelle il vous faut apprendre à manier plusieurs facteurs en même temps et adroitement pour atteindre votre but. Il vous suggère de maintenir la direction que vous avez prise : vous avez la capacité de maîtriser les événements qui surviennent. Ngetal vous enseigne l'habileté et l'art de la subtilité.

Carte renversée : Lorsque la carte apparaît à l'envers, Ngetal dénonce des maladresses et une gaucherie, peut-être dues à un manque d'expérience, nuisant à votre situation. il peut indiquer une personne novice ou inexpérimentée. Ngetal vous conseille de mesurer vos propos et vos actes. Il renseigne parfois sur un événement désagréable et vous demande de rester vigilant pour ne pas vous sentir affaibli et dépassé.

Ngetal avertit également des dangers à maintenir votre position malgré les débats ou les opportunités qui vous sont apportés. il indique également la possibilité que vos engagez de fausses manœuvres ou prenez des décisions hasardeuses qui vous sont nuisibles. Il renseigne sur votre incapacité à vous adapter au changement. Ngetal évoque également des difficultés d'insertion ou encore ne personne naïve qui va dans la direction indiquée sans poser de questions.

Mots clés : Agilité - Aisance - Compréhension - Diplomatie - Adaptation - Intégration - Souplesse - Maniabilité."

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